太上皇和皇帝誰纔是最大的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
判斷誰是君、誰是臣，有一個最簡單的辦法：行禮者爲臣，受禮者爲君。
比如，皇后的父母在公開場合見到皇帝、皇后，要跪地行禮。爲何?因爲皇帝皇后爲君，國丈和丈母孃爲臣。
比如，皇帝的兄弟們、大爺們、叔叔們見到皇帝，要跪地行禮，因爲皇帝爲君，其他人爲臣。
名義上來說，皇帝是君，這是不可更改的，因爲太上皇的潛在含義其實是退休的皇帝，劉邦的父親完全可以理解爲剛當上皇帝就退休了，當皇帝與退休同時發生，在位時間爲零。而且太上皇並不是只有父親才能當，並且是皇帝封的!
古代講究“君權神授”，即天授君權，而皇帝是上天之子，是天神在人間的代表，更是一個國家的唯一象徵，所以服從皇帝的統治就是服從上天的意志。
九五之尊，誘惑力太大，可以說是“引無數英雄競折腰”，而在皇權面前，親情也顯得非常淡泊。父子相殘，手足相殘之事在歷史上也是屢見不鮮，太上皇與皇帝之間的博弈也只能以一人爲尊，另一人下場則是慘不忍睹。所以兩人的地位還是以實力說話。
要說，太上皇和皇帝之間，誰是君，誰是臣?
我們一定要注意一個詞，禪位，退位，這意味着太上皇已經不是皇帝。只不過父親來做太上皇有一個父子的名義在裏面，表示的是皇帝對父親的尊敬!這裏還有一個很有意思的地方，太上皇可以看作是活着的先皇，所以按理說太上皇雖然活着已經死了!
比如中國的最後一位太上皇是清乾隆皇帝，因爲祖父康熙皇帝在位61年，認爲自己不能超過。於是在執政60年後傳位給自己的兒子，即後來的嘉慶皇帝，但自己仍然掌握實權直到3年後去世。
所謂的“十全老人”因虛名而亂國法這是非常可笑的行爲。不過即使是這樣，如果攤到明面上來說，乾隆還是臣，嘉靖還是君，一些君臣禮節還是必須要有。
皇上是君，太上皇是臣。依禮法，《宗法制》之《嫡長子制》，如果嫡長子去世，父母親要爲他服三年斬衰，是唯一的長幼顛倒，因爲嫡長子是儲君。即位後，尊貴勝於儲君，所以，太上皇也只能是臣。《易經》中卦的第五爻是君位，雖然上爻處第五爻之上，卻沒有第五爻尊貴，天無二日，國無二君，皇帝是一國之主，是公。家是私，必須爲公讓路。所以，太上皇是臣，皇上是君。
