今天，知道陳伯陶的人可能不多，但是暨南大學肯定是名聞天下。暨南大學的前身——暨南學堂，是他創辦的，名字也是他起的，還以提學使身份，親自制定辦學章程。
他還有另一個身份——清末探花。他身上的奇聞逸事也不少，比如“十歲對詩，一句定佳人”、“ 一字之差，狀元成探花”等。
陳伯陶，東莞人，晚年在香港，逝後葬於黃埔區聯和街黃陂社區金峯嶺。2005年9月20日，該墓公佈爲廣州市登記保護文物單位。
▲ 陳伯陶。
十歲對好詩 一句定佳人
陳伯陶(1855-1930)，字象華，一字子礪，晚號九龍真逸，鳳涌(今東莞市中堂鎮鳳涌村)人，生於莞城。
陳伯陶家世務農，“曾祖允道，祖夢鬆，父銘珪(友珊)，皆仕人也。銘珪於咸豐時當壬子科副貢。”在這樣一箇中國封建傳統的農耕世家，重學的傳統無疑對於陳伯陶的成長起着重大的作用。“伯陶少即聰敏好學，爲順德樑章冉先生高足，10歲能通五經。稍長師從粵中大儒陳澧先生執經問業，其學益進。”
因其聰慧，曾流傳過“十歲對詩，一句定佳人”這樣一段佳話：
某日，父親的兩位朋友方文炳(東莞報功祠四君子之一)與方應錫來訪，夜飲，見伯陶夜讀，就出上聯爲“半夜讀書燈火細”的對聯叫伯陶應對，伯陶應聲說“三更飲酒月輪高”。方文炳聽後對方應錫說“此佳婿也”。方應錫即與陳家訂立婚姻，把次女許配給陳伯陶。
陳伯陶在他的一些詩作中，訴說了苦難百姓的辛酸，讀之讓人淚下，如：
《瓜廬詩剩》捲上的《飢兒行》：
大兒面如猴，小兒頸如鶴。
乾臘無人形，相負行郭索。
問兒何爲瘦若此?父兮母兮飢已死
……
吁嗟飢兒誰復憐，偈不隨父母歸黃泉!
《瓜廬詩剩》捲上的《飢婦行》：
……
寡婦向我言，本有三壯兒。
兩兒飢已死，委棄荒山坡。
朔風怒號撼古樹，空房瑟縮無衣絮。
朝食糠秕夕草根，借問寡婦孤兒安得存!
一字之差，狀元成探花
21歲，陳伯陶中了秀才，25歲時獲鄉試第一名(解元)。老師陳澧更以對聯贈送給陳伯陶，勉勵他“文章高似羅浮頂，科第連登會狀元”。
不過由於祖母和父親相繼去世，陳伯陶奔喪回鄉不能上京參加會試。此後數年，他以教書所得，供養母親及弟、妹，直到弟、妹各自婚嫁，才復出應試。
▲ 陳伯陶行書。
光緒十八年陳伯陶復出應試，在殿試中初置第一，也就是狀元。然而在試卷中，他將“宣撫司”寫成了“宣慰司”，因此被壓在第十名之外。所幸得到咸豐朝狀元、戶部尚書翁同龢爲他據理力爭，謂此積學之士，故改列第三名，成爲了東莞歷史上唯一的文探花。並授翰林院編修、文淵閣校理、武英殿協修，後又任國史館協修、總纂。1905年至1906年，先後任南書房行走、江寧提學使。
潛心教育，創辦暨南學堂
甲午戰爭後，陳伯陶人生幾經沉浮。先是到新加坡考察，回來後康有爲邀請其入保國會，他匿避。後來八國聯軍攻陷天津，他攜眷回到東莞。得知慈禧挾光緒逃奔西安，他又從東莞啓程奔赴陝西。隨帝還京後，他前往日本考察教育。
他早年曾隨父在酥醪觀寒窗苦讀，從日本考察回國後，他作爲酥醪觀住持四處奔走，遊說勸喻國內外華人華資辦學以振興中華。1906年10月，他在六朝古都南京創辦了方言學堂和中國第一所國立華僑學府、廣州暨南大學的前身———暨南學堂，其目的是“宏教澤而系僑情”，培養華僑學生的國文、國語及各科學。
“暨南”二字出自《尚書·禹貢》：“東漸於海，西被於流沙，塑南暨，聲教訖於四海。”意即面向海洋，遠播中華民族的優秀文化。後來該校遷到上海，1927年更名爲國立暨南大學。抗日戰爭期間，歷經遷址、合併，直到1958年在廣州重建。
▲ 暨南學堂。
周孝中的《暨南逸史·暨南監督探花陳伯陶》中提到，當年兩江總督端方創建暨南學堂，在江蘇選派留學生及籌辦學校等項，陳伯陶贊助最力，他爲國內首個培養僑生的學堂命名“暨南”，並以提學史身份，兼任暨南學堂監督，親自制定辦學章程和經費預算。
瓜廬著書，創立學海書樓
清光緒三十四年(1908年)，陳伯陶53歲，清廷繼續委以重任，命他出任江寧布政使。“伯陶當時，迎養母親太夫人在京，已欲送親歸粵，見時事日非，私憂慨嘆，遂以母老多病，乞終養歸裏。”(陳紹南《代代相傳》)宣統二年(1910年)五月，陳伯陶棄官歸裏。次年，他任廣東省教育總會長。
▲ 陳伯陶晚年與友人合照於香港。
清宣統三年(1911年)九月，革命軍攻破廣州，陳伯陶攜帶家人前往香港九龍。民國二年(1913年)二月，陳伯陶移居九龍官富場，署所居曰“瓜廬”，此後潛心著述，彰顯心志。
陳伯陶在香港隱居二十年，最大的貢獻就是著書立說，重輯《東莞縣誌》等文獻資料，並與賴際熙等人創立學海書樓，開壇講經，傳揚國粹，倡施義學，以救當時不振的國學。
1930年8月20日，陳伯陶懷着對前朝的無限忠誠和對時事的無限惆悵，卒於香港九龍寓所，終年76歲。
駕鶴歸去，金峯嶺墓冢萋萋
2004年，在廣州市第四次文物普查中，專家在蘿崗區蘿崗街黃陂村金峯嶺上發現了陳伯陶墓，其真假一度讓人猜疑。據當年文物普查組成員之一黃淼章介紹，陳伯陶之孫陳紹南80年代所編的《代代相傳》中有幾幅陳伯陶墓的照片，其中一張照片下面寫有“陳伯陶之墓地是經過兩年尋覓才找到之風水山丘，坐落東莞”等字。但對比在蘿崗發現的陳伯陶墓，兩座墓無論從形制、周圍環境，還是破損之處都極其相似。
陳伯陶究竟是葬於東莞，還是廣州?
爲此，文物專家們走訪東莞的文物部門，得知東莞並未發現陳伯陶墓。專家們再細看陳伯陶墓的右碑碑文，碑文雲“……於乙亥年三月廿四日葬君於廣州長安市小金峯之陽……”。據考證，“長安市”舊稱黃陂圩，又稱聯安市，距黃陂村裏許。始建於清代嘉慶十九年(1814年)，以“長治久安”爲意，改爲長安市。由此知，碑文所載地址就是蘿崗街黃陂村金峯嶺。後來陳紹南先生也指出《代代相傳》上所寫“坐落東莞”字樣是誤導所致，陳伯陶墓僅此一處。
▲ 陳伯陶墓。
目前陳伯陶之墓佔地面積約兩百平方米，爲山手灰沙墓，有一級護嶺，山林環繞，遠遠即可隱約看到高處那一對巍峨的華表。
該處坐北向南，由北往南分別是：墓后土碑，爲青石質“陳山來龍”碑;墓正中有一塊連州青石墓碑，碑上有祥雲拱月浮雕圖案，墓碑刻有“清賜進士及第授榮祿大夫予諡文良江寧提學使陳公伯陶墓”。墓碑前的掛榜左右兩側各有一隻小石獅蹲在小方石柱上，石柱上寫有“陳探花第”四字。右邊有一青石墓誌碑，左邊墓誌碑已毀。前臺有七級臺階，第二級有石獅一對，石獅基座上寫有“陳探花第”四字。第一級臺階有高約5米的花崗岩石華表一對，頂端各有一隻小石獅。墓誌原爲兩石，墓地僅餘後石，前石已不存，有的字體剝落，無法辨認。後來據《清代碑傳全集》卷二十一陳寶琛所撰墓誌銘，方得以補全。
