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希伯來人有着哪些故事傳說?希伯來人是如何發展起來的

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希伯來人的古國

巴勒斯坦位於地中海東南岸,北爲腓尼基和敘利亞、南爲西奈半島,經西奈半島與埃及和非洲相通,東爲約旦和阿拉伯沙漠。

早期巴勒斯坦巴勒斯坦地區是一個古老的文明地區。本世紀以來,在這裏發現了若干新石器時代文化:1928年發現的納吐夫文化,存在於公元前9—8千年代;1956年發現的貝哈文化,存在於公元前7200—6600年之間;自1868年以後被多次發掘的耶利哥,其遺址有自中石器時代至鐵器時代的文化層,時間是公元前9200±107至公元前8千年代初,在這裏發現了現知世界上最早的有碉堡和圍牆的城市;1964年發現的穆勒貝特文化,時間爲公元前9千年代後期至8千年代中葉等。公元前3千年代,迦南人已定居於巴勒斯坦。公元前2千年代前期,喜克索斯人建立了包括巴勒斯坦在內的喜克索斯人的國家。公元前2千年代後期,這裏又出現過一些迦南人的小國家。公元前2千年代末,“海上民族”侵入此地,稱爲腓力士丁人,“巴勒斯坦”即由其轉化而來。希伯來人也約於此時遷來此處,並逐漸從遊牧轉向農業。

聖經記載

據《聖經》記載,希伯來人的祖先原住南部兩河流域的烏爾城,他們在亞伯拉罕率領下來到巴勒斯坦。其中一部分希伯來人去到埃及,初時境遇尚好,後來埃及統治者對希伯來人的統治逐漸厲害起來,“派督工轄制他們,加重擔苦害他們。”於是,在摩西率領下,他們走出埃及,回到巴勒斯坦(摩西律法即制定於此時)。他們同已住於此的迦南人爭奪地盤,後一部分迦南人與之融合;另一部分則與之爲敵,關係十分緊張。從希伯來人佔領迦南(公元前1230年)到掃羅稱王(公元前1020年)的這一時期,在希伯來人的歷史上稱爲“士師時代”。②這是繼祖先時代之後的一個時代,是希伯來人的氏族制度解體的時代。當時,希伯來人分爲兩大部落聯盟:住在北方的以色列部落聯盟和住在南方的猶太部落聯盟。他們奪取迦南人的土地分給各部落內的各家族,還把一些迦南人變成奴隸。同時,希伯來人內部也在發生分化。

希伯來人有着哪些故事傳說?希伯來人是如何發展起來的

公元前12世紀末,“海上民族”侵入巴勒斯坦地區,他們被稱爲腓尼士丁人。希伯來人在同腓力士丁人的鬥爭中加速了階級分化,並形成國家。《聖經》把希伯來人國家的形成說成是民約論的產物。據《撒母耳記》,當希伯來人同腓力士丁人作鬥爭時,其領袖撒母耳年紀老邁。他原立自己的兒子約珥爲士師,繼承自己的地位,但一些人向撒母耳請求說:“你年紀老邁了,你的兒子不行你的道,現在求你爲我們立一個王治理我們,象列國一樣。”開始時撒母耳不同意,他告訴人民說這很危險,對人民沒有好處。但“人民”逼迫他不得不同意派一個王去進行統治。於是,在耶和華的指引下,出身便雅憫部落的掃羅被選中爲王。

掃羅是希伯來人的第一個王,從他開始(公之前1020—1000年),希伯來人的歷史進入時代。掃羅的統治得到多數希伯來人的承認。在他領導下,建立了一支強有力的軍隊,戰勝了腓力士丁人,並向自己周圍的其他鄰人進攻。他的成就促進了希伯來人的覺醒和統一。

但掃羅的統治在他攻擊亞瑪力人後開始鬆動,猶太部落聯盟的領袖大衛爲了躲避掃羅的追殺因爲大衛勢力強大,率領南方猶太人的軍隊投奔了腓力士丁人。在與腓力士丁人的戰爭中,掃羅及其諸子均死於戰場,掃羅的屍首還被腓力士丁人懸掛於伯珊城頭。

希伯來人有着哪些故事傳說?希伯來人是如何發展起來的 第2張

掃羅死後,大衛脫離腓力士丁人,在猶太即位爲王,統一了猶太和以色列,定都耶路撒冷。他同腓尼基的推羅結成同盟,同腓力士丁人作鬥爭,並征服約旦河以東、死海以南地區。其子所羅門繼續同推羅結盟,還同埃及友好,積極發展海外貿易,尤其是發展紅海一帶的貿易。他廣召工匠在巴勒斯坦各城市大興建築,發展手工業。他將以色列猶太國家劃分爲12個行省,建立賦稅和徭役制度,建立常備軍,鞏固君主專制統治。

所羅門死後,希伯來人國家分裂爲以色列和猶太兩個王國。其中,北方的以色列王國存在了約200年,便從歷史上消失了。南方的猶太國家斷斷續續地存在到羅馬人統治時期。它先後被埃及人、亞述人、新巴比倫王國、波斯帝國、希臘馬其頓亞歷山大帝國、塞琉古王國統治,最後爲羅馬人征服。新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世兩次攻佔耶路撒冷,虜走它的居民,史稱“巴比倫之囚”。它多次反抗羅馬人統治,均遭鎮壓,羅馬人大肆殺戮,並將許多人賣爲奴隸,猶太居民被迫四散,遠走他鄉。

社會狀況希伯來人原以遊牧爲生,入居巴勒斯坦後方定居,學會農業。國家形成後,它的手工業和商業貿易都有較大發展。

希伯來人有着哪些故事傳說?希伯來人是如何發展起來的 第3張

在希伯來人的國家裏,奴隸制曾有一定程度的發展。奴隸來源,一是戰俘奴隸。《聖經》中記載說:“你臨近一座城……若不與你和好,而要與你打仗,……你就要用刀殺盡這城裏的男丁。惟有婦女、孩子、牲畜和城內的一切財物,你可以取爲自己的掠物。”二是債務奴隸。《聖經》中記載說,有一個先知門徒的妻,哀求以利沙說:“你僕人我丈夫死了,他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來,要取我兩個兒子作奴僕。”摩西制訂的律法中,也有關於債務奴隸的律法。如規定債務奴隸的期限爲6年,第7年准予自由。“他若孤身來,就可以孤身去;他若有妻,妻子給他生了兒子或女兒,妻子和兒女要歸主人,他要獨自出去。倘或奴僕明說:‘我愛我的主人和我的妻子兒女,不願意自由出去。’”則經過一定手續終身服侍其主人。三是買來的奴隸。《聖經》中說:“人若賣女兒作婢女,婢女不可象男僕那樣出去。主人選定她歸自己,若不喜歡她,就要許她贖身;主人既然用詭詐待她,就沒有權柄賣給外邦人。主人若選定她給自己的兒子,就當待她如同女兒,若另娶一個,那女子的吃食、衣服、併合好的事,仍不可減少。若不向她行這三樣,她就可以不用錢贖,白白地出去。”

希伯來人的高利貸很發達,爲數不少的人欠了很重的債,以致不得不用田產、乃至人身作抵押,統治者也不得不經常宣佈豁免債務:“每逢七年末一年,你要施行豁免。豁免的定義乃是這樣:凡債主要把所借給鄰舍的豁免了,不可向鄰舍和兄弟追討,因爲耶和華的豁免年已經宣告了。若借給外邦人,你可以向他追討,但若借給你弟兄,無論是什麼,你要鬆手豁免了。”

貧窮破產的人不少,他們只有靠打短工維持生計。

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劇烈的階級分化,必然引起尖銳的階級矛盾,這在《聖經》中有明顯的反映。

“耶和華說:‘以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因他們爲銀子賣了義人,爲一雙鞋子賣了窮人;他們見窮人頭上所蒙的灰,也都垂涎;阻礙謙卑人的道路……’”。“你們這些要吞吃窮人,使困苦的人衰敗的,當聽我的話。你們說:‘月朔幾時過去,我們好賣糧;安息日幾時過去,我們好擺開麥子;賣出用小升鬥,收銀用大戥子,用一雙鞋換窮乏人,將壞了的麥子賣給人。”

“禍哉!那些在牀上圖謀罪孳造作詐惡的;天一發亮,因手有能力,就行出來了。他們貪圖田地就佔據,貪圖房屋便奪取;他們欺壓人,霸佔房屋和產業。”

猶太教是希伯來人的宗教,它崇拜上帝耶和華。

希伯來人歷經苦難,遭迫害,被迫四散他鄉。猶太教成爲其維繫民族意識的重要紐帶。猶太教堅持信仰一神,即耶和華,宣稱希伯來人是上帝的選民,與神訂有契約。當大批猶太人被虜往巴比倫時,猶太人中產生了希望耶和華會派救世主來拯救他們並恢復猶太國家的思想。波斯人滅亡新巴比倫王國,大批猶太人返回耶路撒冷後,猶太教逐漸形成。猶太教在形成過程中,其上帝觀亦經歷了從氏族部落神到民族神的發展過程。

猶太教的經典是《聖經》,共39卷,約於公元前12—2世紀用希伯來文寫成,後來基督教從猶太教中脫胎而出,猶太教的《聖經》成了基督教聖經的一部分,即舊約。

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逃出埃及

希伯來人爲什麼逃出埃及

猶太人古稱“希伯來人”,公元前13世紀曾居住在巴勒斯坦,公元前11世紀,散居在歐洲的猶太人受到迫害,被趕出住地。7世紀開始流移世界各地。近代散居世界各地的猶太人多已改用當地語言,但仍保持着猶太教習俗。

以色列人在埃及寄居300多年,人數從原來雅各家的75人增加到逾200萬人,已經由一個家族成爲一個民族。當時的法老對日漸繁衍興盛的外族人產生不安,遂想到兩個方法來控制他們,讓他們做苦役,來消耗他們的體力;下令殺掉所有以色列婦人所生的男嬰,以抑制人口的增長。但收生婆因着敬畏神,暗中違令,以色列民的人口非但沒有減少,反而增加,於是法老另生一計,就是命以色列人將所生的男嬰丟在河裏淹死。

有一天當摩西在何烈山牧羊時,耶和華的使者,藉着未被燒燬的荊棘爲記號呼召他;要他回到埃及去,並領出多年來正受苦役的以色列人。

以色列衆民在摩西率領下,浩浩蕩蕩的離開埃及。法老反悔了,派大路軍馬追趕,逼到紅海邊,是神顯出大能,在海中開出道路。

希伯來人有着哪些故事傳說?希伯來人是如何發展起來的 第6張

從以上《聖經》中的相關敘述可以看出希伯來人逃出埃及的原因和經過。在非洲和亞洲中間,有一片叫作阿拉伯的大沙漠。4000年以前,一個被叫作“塞姆族”(又被稱爲“閃族”)的遊牧民族爲了尋找水草,趕着他們的羊羣在這片沙漠中到處尋找牧場。在大沙漠的北方,有一塊特別富饒的土地。它的形狀像一彎新月,被稱爲“新月形沃土”。每當塞姆人趕着牛羊來到這裏的時候,當地人便把他們趕走。塞姆人把這裏看作天堂,他們特別想在這裏放牧生活。他們對當地人發動了無數次進攻,經過多次失敗,最後,他們終於佔了這個地區。

塞姆族中有一支叫作希伯來人的部落。希伯來人想佔有新月形沃土中一條狹長地帶,就是今天的巴勒斯坦。希伯來人早就聽說這裏被人叫作“流着奶和蜜的地方”。但是這裏早已被一個叫作迦南人的部落佔領。爲爭奪這塊土地,希伯來人同迦南人進行了許多年的戰爭。迦南人十分英勇,希伯來人根本就不是對手。

被迦南人打敗的希伯來人處境十分的困難。全族的人聚到一起,商議部落今後的出路。一個老人說,在一個遙遠的地方,有一個遍地羊羣,年年五穀豐登的好地方。到過那裏的人都將它稱爲“天堂”,它就是埃及。如果想要希伯來人過上幸福的生活,只有去那裏。全族人最後一致同意老人的意見,離開巴勒斯坦,前往埃及。

大約在公元前1700年,族長以色列帶領所有的希伯來人離開了巴勒斯坦,經過千辛萬險,來到了尼羅河三角洲東部的草原,並在那裏定居下來。埃及真是一個十分美好的地方,希伯來人在這裏安定地生活了幾百年。大約在公元前1300年左右,埃及的法老拉美西斯二世要建造兩座巨大的宮殿。他把希伯來人變成了奴隸,讓他們開山挖石,服各種苦役。過了幾十年,拉美西斯二世死了,埃及受到來自四面八方的野蠻民族和海盜的入侵。希伯來人的首領摩西乘機帶領全族人越過紅海,逃出了埃及。在逃離埃及的行程中,摩西成了猶太教的創始人。

因此不難看出,希伯來人之所以要逃出埃及,是因爲他們不能忍受當地埃及統治者的殘酷剝削和壓榨。

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