中國的明清時代對應的朝鮮王朝爲李朝(1392-1910年)，事實上，李朝的創建就是朝鮮忠誠於大明的一個最好例證。朝鮮高麗王朝在與朱元璋發生領土爭端之後謀劃進攻遼東，不願伐明的高麗大將李成桂先是苦諫國王遭拒，之後便發動政變推翻了高麗王朝，這才建立了李朝。李成桂稱王之後，迅速確立了“事大主義”的國策，並且上書朱元璋要求天子賜予“國號”，此舉在朝鮮歷史上也就僅此一次，朝鮮自此也在朱元璋的賜名後堂堂正正地成爲了“朝鮮”。
朝鮮“大報壇”共祭祀了三位明朝皇帝：明太祖朱元璋、萬曆皇帝朱翊鈞、崇禎帝朱由檢。朝鮮李朝的歷史觀中，正是這三位皇帝的“皇恩”奠定了朝鮮對大明萬世不易的忠誠。
朱元璋的“賜名”被朝鮮王朝認爲是“大造之恩”，而萬曆的“抗日援朝”則被朝鮮認爲是“再造之恩”，事實上，這也正是“大報壇”的修建初衷。在朝鮮君臣的心目中，萬曆皇帝的出兵援朝更是帶上了“捨己救人”的悲劇色彩，“皇朝之速亡，未必不由於東征”，朝鮮的肅宗國王甚至“內疚”地認爲，如果不是出兵朝鮮而損耗了國力，明朝就算亡國，至少也可以像南宋那樣偏安江南百年。
如果說朝鮮對於明朝有着超出尋常的“忠誠”，那麼朝鮮對於清朝的仇恨與蔑視也同樣深入骨髓。從大的方面說，朝鮮深受程朱理學儒家正統觀的影響，滿腦子的“華夷之辨”、“尊王攘夷”、“春秋大義”，在朝鮮主流意識形態中，只有作爲東夷的朝鮮才實現了“由夷變華”，成爲“小中華”，滿清即使入主中華始終還是“夷狄”。
但朝鮮可能另有始終無法撫平的隱痛。滿族曾被朝鮮視爲“家奴”，可是家奴不但跑了，最後反倒成了自己的主人，這讓朝鮮如何能忍。明朝中前期，滿族的前身建州女真曾寄人籬下棲身朝鮮北部，朝鮮以“天朝上國”的姿態對待女真諸部，雙方完全處於尊卑不平等的關係。
明清戰爭爆發後，朝鮮國王光海君曾想採取“中立國”態度，在關鍵的薩爾滸大戰中(1619年)還密令參戰的朝鮮將領出工不出力，最後竟臨陣降清(那時還叫後金)。但光海君這一政治態度顯然不見容於朝鮮的王室和士大夫階層，被加以“忘恩背德，罔畏天命，陰懷二心，輸款奴夷”的罪名，最終被宮廷政變(1623年)廢掉了。這對於之後的朝鮮國王無異於一次血的教訓：誰放棄了“尊明攘清”的國策，王位基本保不住。
在光海君之後即位的仁祖國王顯然接受了這一教訓，在明清戰爭中立場堅定地站在了明朝那一邊。但問題是，正如清朝在鴉片戰爭後遭受的教訓一樣，在“蠻夷”強大的軍事實力面前，禮義做不了幹櫓，忠信更不是甲冑。1627年，朝鮮桀驁不馴的態度終於惹怒了皇太極，命阿敏率軍進攻朝鮮，兵鋒所至，朝鮮軍隊潰不成軍，開戰十幾天就丟掉了平壤，只得求和，這也就是朝鮮歷史上著名的“丁卯胡亂”。
戰場上雖然一塌糊塗，但朝鮮在停戰談判中卻自認“春秋大義”在手，表現得無比強硬，對於後金提出和明朝斷絕關係的要求堅決抵制，彷彿在戰場上取得壓倒性優勢的是自己，後來阿敏竟然也服軟了，還稱讚對明朝忠貞的朝鮮是“節義之國”。
在談判桌上“大獲全勝”的朝鮮之後對後金仍然是愛理不理，對明朝則仍然是熱絡有加。1636年，皇太極稱帝建立清朝時，朝鮮非但不朝賀，連清朝使臣都不接待，這讓皇太極勃然大怒，隨即親征朝鮮，這就是朝鮮史上的“丙子胡亂”。對於這場戰爭，2011年的韓國電影票房冠軍《最終兵器：弓》將朝鮮軍民描繪得可歌可泣，箭術天下第一，還擊斃了清朝的太子，但實際上呢，這次朝鮮敗得比上次還慘，12天就丟掉了都城，曾有4萬守軍被300清軍騎兵大敗的經典戰例。
最後，連仁祖國王都被困南漢山城。在這次的城下之盟中，朝鮮也曾一度放出“所爭者義也，成敗存亡不論”的狠話，但皇太極這次顯然吸取了上次憋屈的談判教訓，咬死了逼朝鮮與明朝斷交這一條，要求朝鮮轉而向清朝稱臣。最後，朝鮮君臣只得屈服，還被迫將朝鮮的世子送到瀋陽當人質。可就是這樣的無奈之舉，仁祖晚年還是遭遇了叛亂(後被鎮壓)，而理由還是老樣子，誰讓你臣服清朝來着。
皇太極可能不知道，他竟然一手“栽培”了朝鮮歷史上最痛恨清朝的國王。1649年，也就是明朝滅亡後的第5年，曾在瀋陽度過了8年人質生活的孝宗國王即位，屈辱的人質生涯讓孝宗對清朝恨之入骨，還在做人質時就寫下了“我願長驅百萬兵，秋風雄鎮九連城”的“反詩”，即位後便正式啓動了他反清復明的政治藍圖。
儘管此時朝鮮官方文書的紀年在明亡後早已採用清朝的年號，但在私下裏，無論是私人文書，還是皇室的祭祀中，一概都是沿用明朝紀年，用清朝年號反而是大逆不道的事情。當時朝鮮的主流是採用崇禎的年號，以至於出現了“崇禎兩百多年”的奇事，19世紀下半葉還有朝鮮儒生自豪地說“喚我作大明人”。
到了乾隆時代，朝鮮對於清朝的態度終於發生了“轉折性”的改變，對於清朝皇帝不再背後稱爲“胡皇”，對康熙也是如此，而稱“皇帝”，對清朝皇帝的評價也公允起來，不再動輒“荒淫”“虐民”，也不再天真地認爲“胡人無百年之運”，清朝隨時可能滅亡。然而，一直到20世紀初，朝鮮國王對於“大報壇”的祭祀纔在延續了200年之後最後停止，這在實質上已成爲了朝鮮王室的“家法”。
“朝鮮乃大明之朝鮮也”，朝鮮始終踐行了這一承諾，一直到1909年，也就是“崇禎265年”，朝鮮纔在曆書上最後結束了崇禎紀年。此後一年，日本強迫朝鮮簽訂《日韓合併條約》，朝鮮亡國。朝鮮與大明，也算是“與國同休”了。
