何其芳，1912年2月5日生於重慶萬州，現代詩人、散文家、文學評論家。
創作特色
詩歌是何其芳最先喜愛和運用的文學樣式。他自稱開始創作時"成天夢着一些美麗的溫柔的東西"，早期的作品鮮明地表現出一個小資產階級知識青年的思想感情和個性。他不滿醜惡的現實，又不清楚出路何在;他熱切地嚮往着生活中美好的事物，但缺乏熱烈的追求。於是較多徘徊於懷念、憧憬和夢幻中，只能留下寂寞和憂鬱。
在詩歌方面，何其芳創作之初即十分講究完整的形式、嚴格的韻律、諧美的節奏，並注意表現出詩的形象和意境。因此，他的詩明顯地具有細膩和華麗的特色。在散文創作上，他自稱"我的工作是在爲抒情的散文發現一個新的園地"，他善於融合詩的特點，寫出濃郁纏綿的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的顏色和圖案，使何其芳散文別具風格。
思想觀點
在何其芳看來，做學問的方法，研究的方法，在本質上是一種思想方法，是哲學的世界觀和方法論在具體學術研究領域的應用，他一再強調，學術研究方法其實是一種特殊的工作方法。在具體的研究對象上，何其芳非常重視佔有和掌握資料，通過佔有和掌握資料，儘可能詳細和周密地瞭解課題的歷史和現狀。例如，前人有些什麼重要的、值得重視的研究成果，有哪些值得借鑑之處，存在着哪些侷限，以及進展到什麼程度，水平如何，難點何在，等等，他都要了解。他認爲，只有這樣，才能找到自己進行研究的着力點，最終獲得創造性的實績。以對屈原的研究爲例，他講，這並不是他非常熟悉的領域。爲儘可能詳細地佔有資料，瞭解屈原研究的歷史和現狀，他閱讀了能夠找得到的古往今來的全部《楚辭》的注本，特別是文學所圖書館館藏的屈賦注本。
何其芳認爲，從事文學研究必須要有廣博的學識，不僅要廣博，而且要紮實。因此，他主張讀好書，多讀書。
何其芳讀書，有做批註的習慣，許多很重要的思想見解，就批在他自己的書上，它們大部分沒有被系統地整理過。整理這些批語，不僅對於何其芳研究，就是對於更廣的意義上的文學研究，也都是非常有價值的。從文化視野上來看，何其芳學術研究所關注的領域，也可以說涵蓋了古今中外。在他留下來的學術遺產中，屬於中國古代文學研究的，以1956年寫的長達8萬餘字的《論〈紅樓夢〉》爲代表。在這篇論文中，他不僅對《紅樓夢》作了全面的精細的思想分析和藝術分析，對其中一些主要的人物給予了準確的評價，對當時與以往紅學研究中的一系列重要問題，如"市民說"的問題，後四十回的真僞問題等，都經過縝密的研究，發表了自己的見解，而且，通過對這部封建時代社會生活百科全書式的作品的研究與評價，充分而全面地展示了何其芳的才情與學力、學風和品格。
人物軼事
現代著名詩人和文學理論家何其芳，原名何永芳，國文老師將"永"改爲"其"，成爲何其芳。這一字之改，使名字大放光彩，由一個十分俗氣的名字，變成一個內涵雋永的美名。將"永"改爲"其"名字起了兩大變化:一是變九、名分檔爲連姓取名，擴大了名字的容量，豐富了名字的內涵;二是變三個實詞爲兩實一虛，虛實相生，使名字充滿了生機，跳蕩着情感，升騰着熱浪，具有感人的力量。何其芳--多麼芬芳，多麼美好，多麼令人陶醉啊!名字散發着詩意，洋溢着浪漫情懷，真是不可多得的佳名。何其芳不負重望，後來成爲著名詩人和文學評論家，使"名副其實"，美名遠播。
人物評價
何其芳同志在藝術上不斷進行着新的追求和探索，在理論上也有自己的獨立建樹。何其芳同志治學嚴謹，刻苦勤奮。他研究了我國古典詩歌、民歌、新詩在形式上的特點，根據現代漢語的客觀規律，提出了建立現代格律詩的主張，並且在自己的創作實踐中，對詩歌的形式進行了新的探索。他關於我國古典文學的研究，提出了不少自己獨到的見解，推動了我國古典文學研究的發展。他不止一次地說過，做好古典文學研究工作，特別是總結那些帶有規律性的問題，不僅有助於社會主義文學的發展，還可以豐富我國馬克思主義的文藝理論。
何其芳的一生，經歷了多次轉折與蛻變，由新月派詩人到馬克思主義文藝理論家，由一個學者而成爲新中國文學研究的領軍人物，他爲中國新文藝、新中國的文學研究事業作出了卓越貢獻。
