邪馬臺國的經濟，已進入農耕生活。《魏志?倭人傳》記載：“種禾稻、芝麻;蠶桑、緝績。”種稻是主要的農業生產。同傳又指出“人性嗜酒”，說明已有足夠的糧食。水稻耕作以外，還種桑、麻、大豆、小豆、綠豆等旱地作物。手工業開始從農業分工，“出細蔓、繡綿”盡斑布、倭錦等絲麻織物，更生產兵器、工具及珠寶、裝飾等工藝品。但從整個邪馬臺國來看，還存在地域差異。如對馬國“無良田，食海物自活”，壹支國“多竹木叢林……差有田地，耕田猶不足食”。
《魏志·倭人傳》所談到的生產情況與考古發掘的實物資料基本相同。隨着水稻耕作的普及，人們定居下來，出現了村落、市集，人口逐漸增多。邪馬臺國有7萬多戶，其屬國投馬國有5萬多戶，奴國有2萬多戶，其他數幹戶不等。生產工具發達，彌生式後期邪馬臺國普遍使用鐵器農具——鐵鋤、鐵鍬、鐵鐮等。這些遺物在福岡市的井民、長崎縣的原遷、熊本縣的下前原、大分縣的下城等均有發現。
鐵的使用進一步促進了冶煉技術的發展。衡量冶煉術水平的標誌是銅鍺，因爲製造青銅器比鐵器要複雜得多。以前銅鍺的發現除九州的福岡一例外，全部在畿內地區。1980年佐賀縣鳥棲市安水田遺址中發現了銅鍺模子(熔範)。1982年又在福岡市博多區席田赤穗浦遺址發現了銅鍺模子。由此可以說明九州的銅器製作早，冶煉術的水平已相當高了。
當時日本人沒有針、剪，穿的衣服還很簡單，《魏志?倭人傳》載，男子“其衣橫幅，但結束相連，略無縫”;女子“作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之”。
同傳又說“男子無大小，皆藏面文身”，“以朱丹塗其身，如中國有粉也”。這種原始民族的風俗不是全列島流行，可能只限於沿海地區。
關於喪葬，《倭人傳》說“有棺無停，封土作家”。這就是指古代九州流行的甕棺葬和支石墓葬以後覆土其上而成的古墳。人死時，停喪10餘日，不食肉，喪主哭泣，其他人歌舞飲酒。葬畢，全家到水中洗澡。
關於婚姻，當時流行的是一夫多妻制，而不是一夫一妻制。統治階級可以娶四五個妻子，平民娶二三個妻子。女子不再是羣婚，有自己固定的配偶。
此外還有灼骨而卜，以佔吉凶的風俗。占卜使用的不是象中國那樣的龜甲，而是鹿骨。
