須句國，也叫須朐國，《左傳》記載：“任、宿、須句、顓臾，風姓也。實司大皞與有濟之祀，以服事諸夏。”意思是任國、宿國(見宿國篇)、顓臾國、須句國並稱“風姓四國”，周王當初封他們在濟水流域立國是爲了讓他們祭祀太皞的神靈和濟水之神，以服事諸夏。據說風姓的先祖們曾經生活在豫東地區，後來遷徙到濟水流域，在那裏紮了根，周初時，武王找到風姓的後裔們分別立國。須句國在今東平縣境內，具體位置不可確定，可能在東平縣與梁山縣之間，也有說在東平縣西北部，總之就在東平湖一帶。清代學者蔣作錦在《東原考古錄》一書中考證須句國在“須昌城南三十里”，須昌縣，秦時置縣，也就是今天的東平縣範圍內，按照蔣的說法，須句國地望就在東平縣以南。須句國與同姓宿國相鄰，又近靠邾國和魯國。
西周時期的須句國已不可考，須句國春秋歷史上經歷了三起三落，幾度滅亡又幾度興起，可謂飽經蒼霜，冷暖自知。
須句國的最大危脅來自邾國。據《左傳·僖公二十一年》記載：“邾人滅須句，須句子來奔，因成風也。成風爲之言於公曰：‘崇明祀，保小寡，周禮也;蠻夷猾夏，周禍也。若封須句，是崇皞、濟而修祀，紓禍也。’”說得是公元前639年，邾國爲了擴張領土，滅掉了須句國，這下魯國不高興了，除了邾國破壞了周邊均勢，還有一層重要關係，因爲魯僖公的母親成風是須句人。魯太后很會說話，她對說魯僖公說，尊祟神靈的祭祀，保護弱小的國家，這是大周祟尚的禮儀精神，兇惡蠻夷的邾國，不顧周禮，滅亡了周王所封的須句國，這是大周將來的禍患。如果魯國能助須句國復國，使先祖太皞和濟水的神靈重新得以祭祀，將來一定也會爲魯國帶來福祉，免去災禍。於是，魯國在次年“春，伐邾，取須句，反其君焉，禮也。”意思是公元前638年，魯僖公出兵伐邾，奪回須句，送國君回須句國，這是合乎周禮的。
須句國因魯國的干預復國了，邾國肯定不會罷休，於是狠狠將氣出在了魯國的頭上，魯邾兩國在“升陘”經過一場大戰，結果魯僖公因不聽大夫臧文仲:“國無小，不可易。無備，雖衆，不可恃。”的諫言而大敗(詳見邾國篇)，自己也差一點死在戰場上。魯國大敗後，邾國又重新將須句國據爲己有，並統治了整整十八年。
據《左傳·文公七年》記載：“春，公伐邾。間晉難也。三月甲戌，取須句，置文公子焉，非禮也。”說得是公元前620年春天，魯文公攻打邾國，這是魯國看準了晉國內亂的時機(因爲此時的邾國投抱晉大腿)。三月，佔領須句地，但這一次不像十八年前的魯僖公，取須句後助須句復國，魯文公比較自私，將自己的兒子封在須句，所以史官說“非禮也”。從此，須句國成了魯國的領地。
須句國亡國後，國人以須句爲氏，後簡化爲須氏和句氏，形成須姓和句姓，戰國時魏國有個叫須賈的大臣，估計是須句國後裔。
