戮刑是既剝奪犯罪人生命又加以侮辱的刑罰。古時戮刑可以分爲兩種，生戮和死戮。生戮是先戮後殺，死戮是先殺後戮。 戮刑是對要受刑的人的一種羞辱，所以，到近代以後，都注重人的尊嚴和榮譽，處死犯人時一般要祕密處死。
歷史發展
殺和戮都有殺死的意思，但二者又有一些區別。在古代，人們將戮刑視爲奇恥大辱，所以，在這裏戮又有了羞辱和恥辱的含義。戮可以分爲兩種，即生戮和死戮。 生戮即先將犯人示衆，然後再殺死。死戮是先將人殺死，然後再陳屍示衆，如果沒有被殺就已經死的，就陳屍示衆，有時爲了泄憤，還要鞭屍。或者將屍骨故意弄得到處都是，叫做鞭屍揚灰，這不但是對死者的侮辱，還是對他在世的親屬的羞辱。
史料記載
在古代，人們將戮刑視爲奇恥大辱。《舊唐書 酷吏傳》記載：公元694年(武則天長壽二年)唐侍御史 “(萬)國俊至廣州，遍召流人，置於別所，矯制賜自盡，並號哭稱冤不服。國俊乃引出，擁之水曲，以次加戮，三百餘人，一時並命。” 這三百餘人當是生戮。《唐會要 卷四十》記載：公元898年(唐昭宗光化元年)“近日用刑。皆隳舊例。多黷斧鑕。鮮行鞭笞。今後應天下州縣科斷罪人。切須明於格律。不得以軍法戮人。” 看來 “以軍法戮人 ”在唐朝末年已經氾濫成災了。 戮1 lu 第四聲 殺戮 屠戮
金處善：朝鮮王朝文宗至燕山君時期的內侍宦官，後因酒醉對燕山君失言失態(實爲直言進諫)，遭戮刑。同年，金處善家產充公，朝內與處善同名者均奉旨更名，另“名及大小文書，禁用處字。”
