【邵姓源流】
邵氏的姓源較爲純正，主要是出自姬姓，爲周文王之後。據《通摯氏族略以邑爲氏》、《萬姓統譜》等史料所記載，周初大臣召康公因食邑於召，被稱位召公或召伯。他後來還被封於燕國，他派兒子去管理燕國，自己留在鎬京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之亂，“成康之治”的形成也有他的功勞。他的子孫襲召公一直是周朝的執政大臣之一。周室東遷後，召公的采邑也隨之東移，遷徙地在今陝西省境內。後來，燕國被秦國所亡，召公的子孫以原封地“召”爲姓，稱召氏。據《氏族博考》所載：“召與邵，春秋本一姓，後分爲二。汝南、安陽之族皆從邑。”由此可見，召氏和邵氏其實同出一姓，只是寫法不同而已。至於召姓改邵姓的原因，歷史上沒有留下史料記載，改姓的時間說法不一。據有關學者考證，是在秦朝建立前後，同時，又據有關資料可知，至漢乃有以召爲姓的，此後，召姓因多改爲邵姓，故召姓也就不多見了。
【歷史名人】
邵長蘅：武進人(今屬江蘇)，清代詩人。
邵齊燾：江蘇昭文人，文學家。
邵普涵：今浙江餘姚人，着名的經學家、歷史學家，他曾參與纂修《繼三通》、《八旗通志》等書。又從《永樂大典》中輯錄《舊五代史》，並博採《冊府元龜》、《太平御覽》等書，按照原目，編排成冊，使《舊五代史》失而復得，列入正史。他還長於經學，以郭璞《爾雅注》爲宗，兼採漢人舊着，撰有《爾雅正義》，成爲訓詁學的重要着作。今天的《四庫全書》史部典籍，多出自他手。
邵雍：北宋着名的哲學家，他的祖先爲河北范陽人。幼隨其父邵古遷居河南共城蘇門山下，後在蘇門聚衆講學，創辦“太極書院”。三十歲時又居家遷至洛陽天津橋畔。並與居住在洛陽的退辭宰相司。
馬光、呂公着等人結爲好友，研討學問，評議時政，期間屢次拒絕朝廷的錄用。他根據《周易》八卦，創立“象數之說”，認爲宇宙的本原是“太極”。“太極”是永恆不變的，而天地萬物則有消長和終結，循環變化。認爲人類社會的發展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四個時期的歷史退化論，對後世的影響很大。
邵伯益：着名學者。
邵信臣：東漢時任南陽太守，九江壽春人。曾歷任零陵、南陽太守。在南陽任職期間，曾利用水泉興修水利工程，組織民衆開溝築壩數十處。他與杜詩一前一後，在南陽都有惠政。時人稱之爲“邵父杜母”，以表達對他們的敬愛。
邵林：青州刺史。
邵興：解州安邑人，南宋抗金將領。
