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“伍”姓起源於何人?其中又有哪些歷史名人呢?

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一、姓氏源流

伍(Wǔ)姓源出有二:

1、出自羋姓,爲黃帝時大臣伍胥之後,以祖名爲氏。據《玄女兵法》載,黃帝爲部落首領時,其下有大臣名伍胥,其後代以祖名爲姓,形成伍氏,伍胥就是後來成爲楚國望族的伍姓的始祖。春秋時候,楚莊王有個寵臣叫伍參,是伍胥的後裔。公元前597年,楚莊王北上與晉國爭霸。他先出兵討伐鄭國,晉國派荀林父救援,兩軍在邲相遇。楚令尹孫叔敖見晉軍勢大,主張撤軍,楚莊王也同意。這時伍參對莊王說:“晉軍內部不團結,號令不統一,元帥荀林父沒有威望,楚軍只要一進攻,晉軍必敗。”孫叔敖生氣的說:“楚軍連年作戰,已經疲憊不堪。如果打了敗仗,即使殺了你做肉羹,也贖不了你的罪。”伍參笑着回答:“如果打勝了,那就證明你無謀;萬一打了敗仗,我的肉將由晉人來吃,哪裏還輪得上你啊!”接着他仔細分析了楚軍的有利條件和晉軍的弱點,終於說服楚莊王同意出戰,結果楚軍獲勝。於是楚莊王就封伍參爲大夫,伍參便以名爲姓,成爲伍氏,其後代沿襲伍姓,形成伍氏。

2、出自回族中有伍氏。回族中的伍姓,其主要家族爲金陵(今南京)伍氏。伍氏後裔族人繁多,人才輩出:清初有伊斯蘭教學者伍遵契,譯有《歸真要道》等;清中葉有中甲戌科探花的伍長華,曾任湖北巡撫與林則徐一起在武昌禁鴉銷煙;清末民初有追隨孫中山參加同盟會,投身辛亥革命的伍崇仁,有畢生從事教育的伍崇賢,有任民國教育部普教司司長、浙江、江西教育廳廳長的教育家伍崇學(又名仲文)。解放後,伍氏家族中各科類學者、專家相當多。另外,自明代後,從南京、揚州等地遷到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分佈在江浙和湖南等地。

得姓始祖:伍胥。後世有許多學者,認爲伍姓是傳自春秋末期的楚國伍參,譬如,《姓纂》一書上所說的:“楚大夫伍參生舉,舉生奢,奢生尚、員,員字子胥,奔吳,其子又爲王孫氏,奔齊”,就是最明顯的例子。《姓氏考略》一書,卻把伍姓的姓源,追溯到更古老的黃帝時代。該書是這樣說的:“羋姓,黃帝臣有伍胥,見玄女兵法,當爲伍氏之始,望出安定、武陵。”依照這個說法,則是早在5000年前就有了伍姓的,至於楚國的伍子胥一家人,究竟是不是源自這位黃帝的臣子,由於文獻缺乏,歷來的學者皆無論證。然而,當年楚國伍氏究竟因何而得姓,史書上同樣的也沒有交代,因此,如果說楚國的伍氏是傳自黃帝時的伍胥,似乎也並不是絕對不可能的事。綜觀以上所述,伍之爲氏,不管是傳自大約3000年以前的楚國伍參,還是源自5000年以前的黃帝之臣伍胥,其具有悠久的歷史,卻都是同樣的不容置疑。關於黃帝之臣伍胥,由於年代久遠,後世除了知道他跟一部《玄女兵法》有關連之外,其他事蹟已不可考。伍氏後人奉伍胥爲伍姓的得姓始祖。

二、歷史名人

“伍”姓起源於何人?其中又有哪些歷史名人呢?

伍 員:字子胥(?-公元前664),春秋時楚國人。與父兄俱仕楚,後楚王聽讒言殺其父兄,員逃亡吳國佐吳伐楚報仇,並輔吳稱。吳王夫差滅越後,欲釋越王句踐回國,不聽員諫,因信讒殺之。伍員死前預言越必滅吳,後九年越果滅吳。

伍 參:楚文公十二年伐鄭之役中表現優異。當時,晉國的荀林父帥師救鄭,來勢洶洶,楚軍的行止頗爲猶豫,而身爲楚國大夫的伍參卻有過人之明,衡量大勢之後告訴楚王說:“晉之從政者新未能行令,其佐先谷剛愎不仁未肯用命,其三師專行不獲聽而無上,此行也晉師必敗……”結果,楚王採納了他的意見,跟晉軍一決死戰,果然大敗晉師於,伍參也自此在楚國飛黃騰達,其子伍舉,其孫伍奢,都世襲爲大夫,顯赫異常。

伍 孚:字德瑜,漢末忠臣,官越騎校尉。見卓殘暴,憤恨不平,嘗於朝服內披小鎧,藏短刀,欲伺便殺卓。一日,卓入朝,孚迎至閣下,拔刀直刺卓。卓氣力大,兩手摳住;呂布便入,揪倒伍孚。卓問曰:“誰教汝反?”孚瞪目大喝曰:“汝非吾君,吾非汝臣,何反之有?汝罪惡盈天,人人願得而誅之!吾恨不車裂汝以謝天下!”卓大怒,命牽出剖剮之。孚至死罵不絕口。後人有詩讚之曰:“漢末忠臣說伍孚,沖天豪氣世間無。朝堂殺賊名猶在,萬古堪稱大丈夫!”董卓自此出入常帶甲士護衛。

“伍”姓起源於何人?其中又有哪些歷史名人呢? 第2張

伍 朝:字世明,晉代武陵漢壽人。少有雅操,閒居樂道,不修世事。性好學,以博士徵,不就。刺史劉弘薦朝爲零陵太守,主者以非選例,不聽。尚書郎胡濟奏曰:“臣以爲當今資喪亂之餘運,承百王之遺弊,進趨者乘國故以僥倖,守道者懷蘊櫝以終身,故令敦褒之化虧,退讓之風薄。案朝遊心物外,不屑時務,守靜衡門,志道日新,年過耳順而所尚無虧,誠江南之奇才,丘園之逸老也。不加飾進,何以勸善!且白衣爲郡,前漢有舊,宜聽光顯,以獎風尚。”奏可,而朝不就,終於家。

伍 喬:唐末宋初安徽省廬江人。五代十國南唐保大年間(943-957)某科狀元。伍喬自幼勤奮好學。後入廬山國學,數年苦研六經,尤善《周易》。山中衆人捐資,助伍喬赴金陵應試。初選得中進 士,殿上覆考,伍喬以所作驚人而一舉奪魁。時人稱考官選 人公允。南唐元宗李璟命將其所作《畫八卦賦》及《霽後望鍾 山詩》刻於石上,以爲永式。後放外任歙州司馬,失意之情流於詩作,經翰林學士張洎進言,唐元宗召入爲考功員外郎。仕至戶部員外郎。終卒於任上。伍喬善詩文,詩多七律且多送別、寄遊、題贈之作。着有《伍喬集》。

伍 佑:字佑之,宋代寧化人,大中祥符年間進士,曾任太常博士。他任楚州團練推官時,重新營建了州里久已廢棄的鹽場,每年收入頗豐,人稱“佑鹽場”。

伍 鈍:明朝鄞人,字文璉,才識出衆,長於言辭論辯,人們都勸他出仕。但他的母親不希望他離開左右,故伍鈍絕口不提仕進,一心侍奉母親。他的母親去世後,他結廬守墓三年,鄉里稱之爲“伍孝子”。

伍 福:字天錫,明朝時臨川人,正統年間舉人,歷任咸寧教喻,陝西安察副使。伍福風格高邁,詩文典雅,兼工書法,編着有《咸寧縣誌》、《陝西通志》、《蘋野纂聞》、《三吳水利論》、《南山居士集》、《雲峯清賞集》。

伍 儒:字德全,回族,據《伍氏家譜》載,原籍西域撒馬兒罕(今烏茲別克撒馬兒罕)。明洪武二年(1369年)自北平奉詔遷居金陵城中天津街,授職欽天監刻漏科。自伍儒起連續六世皆任職於欽天監,或爲“博土”,或爲“司歷”,有“博士官六代”之美譽。

伍隆起:廣東省新會人,宋代名將。宋末,他率義軍與元將張弘範力戰不屈。後來,他手下的叛將謝文子殺了他,持首級投降了張弘範。當時的宋朝宰相陸秀夫十分惋惜,命人刻木爲首以葬。後又派人抓到謝文子,殺之以祭祀伍隆起。

伍文定:字時泰,明代鬆滋人,官至兵部尚書。弘治十二年進士,有膂力,便弓馬,議論慷慨,官貴州參議,繼授常州推官,精敏善決獄,稱強吏。魏國公徐俌與民爭田,文定勘,歸之民。劉瑾入俌重賄,興大獄,巡撫艾樸以下十四人悉被逮。文定已遷成都同知,亦下詔獄,斥爲民。瑾敗,起補嘉興。後知吉安府。兼資文武,尚節義,喜談兵法,有儒將風。卒諡忠襄。

伍遵契:中國伊斯蘭教學者。字子先(1598-1698),回族。江蘇南京人。出身於伊斯蘭教經學世家,就學于山東經師門下。清康熙七年(1668年)赴蘇州設帳講經。在蘇州掌教周士騏協助下,摘引諸經要旨,譯成《修真蒙引》,對穆斯林日常宗教生活涉及的教法禮儀無不淺釋,康熙十一年刊印。後又在兄侄幫助下,歷時6年,將波斯文蘇非主義着作《米爾薩得》譯成《歸真要道》。該書主要闡述性命義理、修道養性和覆命歸真之道,長期用作經堂教育的選修讀本。

伍庭芳:(1842-1922)字文爵,號秩庸,廣東省新會人。創中外新報,爲中國有日報之始。留英習法律,爲清修律大臣,草民刑律,開中國法律新紀元。武昌起義,首倡清帝退位之議,民軍推爲議和代表。後歷任司法總長、代國務總理、外交總長等。陳明叛變,憂憤而卒。

伍修權:中國人民解放軍高級指揮員,開國上將,中華人民共和國外交部副部長。曾用名吳壽泉(1908-1997),湖北省武昌人。1923年在武昌高師附小讀書時加入社會主義青年團。1925年赴蘇聯入中山大學學習。1927年轉入莫斯科步兵學校學習。1930年在蘇聯遠東國家保衛局工作時入蘇聯共產黨。1931年回國後轉爲中國共產黨黨員,先後擔任閩粵贛軍區司令部參謀,瑞金紅軍學校軍事教員、連指導員、營政委、模範團政委、紅三師政委、汀連軍分區司令員兼政委。1933年10月調中央軍委擔任共產國際軍事顧問李德的俄文翻譯,1935年1月列席了中共中央政治局擴大會議(遵義會議),後任紅三軍團副參謀長。1937年任陝甘寧邊區政府祕書長。抗日戰爭爆發後,先後擔任八路軍駐蘭州辦事處處長、中央軍委總參謀部第一局局長、中央軍委作戰部副部長。抗日戰爭勝利後赴東北,任東北民主聯軍第二參謀長,1947年任東北軍區第二參謀長兼軍工部政委,遼瀋戰役後兼任瀋陽衛戍司令員。中華人民共和國成立後調任外交部蘇聯東歐司司長。1950年11月作爲中華人民共和國特派代表出席聯合國安理會,發表了譴責美國武裝侵略中國領土臺灣的罪行的演說。後任外交部副部長、中國駐南斯拉夫大使、中共中央對外聯絡部副部長。1975年任解放軍副總參謀長兼情報部部長。是中共第八、十一屆中央委員。第三、四屆全國政協常委,第四屆人大常委會委員,在中共十二大、十三大上當選爲中央顧問委員會常委。主要着作有:《我的歷程》、《往事滄桑》、《回憶與懷念》、《在外交部八年的經歷》等。

伍紹祖:湖南省耒陽人。1958年加入中國共產黨。1964年畢業於清華大學工程物理系。歷任國務院辦公室祕書,國防科工委二局參謀、三局副科長、二局副局長,國防科工委副主任、政治委員,曾任中華全國學生聯合會第十八、十九屆主席,全國青年聯合會第五屆副主席,中國核學會第二屆理事長。1988年任國家體育運動委員會主任。是中共第十二、十三、十四屆中央委員。1988年被授少將軍銜。

伍純道:當代書法家。廣西全州人,廣西師範大學藝術系教授,民盟中央委員,中國書法家協會理事,廣西書法家協會副主席。他在書法藝術上,繼承了我國曆代書法家的筆法、結構法、章法和墨法等方面的優良傳統,功底紮實,凝重渾厚,書路寬廣,全面發展;筆端表現力強,常有新意;擅長楷書。他的楷書,宗柳、顏,但又不囿於柳、顏,能博採衆家之長,化爲己有,形成了自己獨特的風格。曾多次應邀訪問日本及韓國,並多次在日本舉辦個人書法展覽,深受日本友人歡迎。由於業績突出顯着,1992年榮獲國務院頒發政府特殊津貼獎勵。

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