明末著名文學家陳子龍爲何被稱爲明末文壇殿軍?有關陳子龍爲何被稱爲明末文壇殿軍的疑問由來已久，陳子龍既爲抗清名將，又是雲間詩詞派的開創者，他在明朝文壇上的地位應該是世人公認的，然而無可否認，同一時期才學不輸陳子龍的詩詞名家還有很多，爲何唯有陳子龍享有這等殊榮呢?
其實，說起陳子龍爲何被稱爲明末文壇殿軍的問題，後代史學家主要着眼於兩個方面。其一，就陳子龍本身的文學成就來說，他的詩詞首先堪稱一絕。
作爲婉約派詩詞名家、雲間詞派盟主，陳子龍的詩詞大多文筆流暢，意境瑰麗壯闊，獨樹一幟，頗具漢唐遺風，並對清朝的詩歌文學創作起到了至關重要的影響和啓蒙作用，因而被後代衆多著名詞評家譽爲“明代第一詞人”。
同時，力戰清軍，以身殉國的陳子龍也以一位文人的實際行動謳歌了愛國主義情懷，鑄就了人與國同在，詩與國共亡的歷史意義，其深明大義不甘受辱，寧死不願變節的生死抉擇，使得古雅風格分外凸現，高風亮節尤其感人，更爲復古的明詩平添了一種高亢悲壯的“詩魂”。
據後世考證，陳子龍的詩多雄渾高華，睥睨一世，他所作的詞亦妙筆生花，神韻天然，所以，從這幾層意義來看，陳子龍自然可稱作是明詩殿軍，前人將他譽爲明末文壇殿軍，亦當屬實至名歸。
明末文壇殿軍陳子龍怎麼死的
明末抗清英烈、大詩人陳子龍怎麼死的?有關陳子龍怎麼死的疑問，近代歷史學家也做過多方考證。
據史料記載，明朝崇禎年間，清兵大舉南侵，陳子龍與同僚夏允彝及其子夏完淳一起積極投身抗清救國運動，於永曆年春不幸兵敗被俘。爲全名節，陳子龍在被押解回南京受審途中毅然投水自盡，用生命譜寫了一曲壯志悲歌。由此可見，陳子龍之死，乃是爲國殉節，殺身成仁，因而陳子龍亦成爲中國古代一位頗具代表意義的文人愛國志士，他的事蹟在今天依然廣爲人知。
《明史列傳》中有關陳子龍怎麼死的細節，描述得十分詳盡。
崇禎十七年，李自成攻破北京後，明朝大勢已去，崇禎帝在煤山自縊身亡，與此同時，清軍南侵的步伐更加步步緊逼，陳子龍遂率領浙東義師扼守江南，繼續與清軍抗衡。
永曆元年五月，陳子龍準備與吳勝兆聯手抗清，不料吳勝兆未舉兵而泄密，致使浙東義師損失慘重，陳子龍、夏完淳等主要骨幹人物皆被清軍俘虜，轟轟烈烈的抗清運動因而宣告失敗。
在被押解回京途中，陳子龍不願苟且偷生，於是趁看守不備，投水殉國，待清兵將其打撈上來時，陳子龍已氣絕多時。
據說陳子龍死後，清軍還曾殘忍地將他凌遲斬首，棄屍水中。次日，陳子龍的門生王沄、轎伕吳酉等人在毛竹港尋回他的遺體，並具棺妥善殮葬，時年四十歲的陳子龍才得以入土爲安。
陳子龍思想的特點分析
陳子龍是明朝末期的著名文人，也是崇禎年間的抗清名將。衆所周知，明清朝代更迭之際是一個頗爲特殊的歷史時期，在這一時期內，各種思想發生激烈的碰撞和衝擊，因而生活在這個特殊時代的人們也能感受到多種思潮的影響。陳子龍作爲這是時期的文學名家，他的身上所體現出的，正是各種思想交融的特徵，因而陳子龍思想的特點具有鮮明的多樣性和時代感。
在文學創作方面，陳子龍堪稱獨樹一幟，他的詩詞創作風格也趨多樣性，既有沉雄豪邁的慷慨悲歌，亦不乏婉約柔美之夢幻意境。他的文風追慕六朝、盛唐時代，也大力倡導明七子復古主張，辭藻瑰麗，讀來令人心境豁然開朗。而他的後期創作，則旨在繼承盛唐詩歌創作反映現實的精神，所以內容多以感慨時事，關心民生，抒發政治抱負爲主，亦爲陳子龍思想的特點的一個組成部分。據有關文獻記載，陳子龍後期的詩歌作品，寄壯闊情懷於字裏行間，蒼勁之色與節義相符，七律詩尤其出色，無愧“明末文壇殿軍”的美譽。
縱觀陳子龍的一生經歷，除了在文學造詣上多有成就之外，其主要貢獻便是在明末的亂世中領導起義軍積極抵抗清兵入侵，爲保明朝江山嘔心瀝血，直至壯烈犧牲，此波瀾壯闊的人生也從另一方面表現了陳子龍思想的特點，即爲國家民族利益可拋頭顱撒熱血的仁人志士精神!
陳子龍墓在什麼地方
陳子龍墓，顧名思義，墓主是明末著名的文學家、詩人、散文家，同時也是抗清義士的陳子龍。
陳子龍墓位於上海市松江區餘山鎮廣富林村，是一座歷史悠久的古代名人墓。
據說陳子龍曾積極投身抗清救國運動，在浙東一帶率領起義軍與清軍對抗，兵敗被俘後，爲全名節投水自盡。陳子龍壯烈殉國後，其門生王沄、轎伕吳酉等人找到他的遺體並妥善殮葬，不久後遷墳至今址，爲烈士找到了一個永久長眠之所在。清乾隆五十一年，當地百姓出資修建了新墳，併爲陳子龍墓新立了墓碑，一時間，古墓面貌煥然一新。
不幸的是十年動亂期間，陳子龍墓遭到嚴重破壞，墓碑斷裂，很多珍貴的歷史遺蹟也蕩然無存。
現存的陳子龍墓爲八十年代翻修，曾經被毀壞的墓碑經過修復，基本恢復了清乾隆時期的原貌。墓地爲花崗石平臺，墓前矗立着石柱方亭，名曰“沅江亭”，一旁還有陳子龍畫像碑，刻有人物生平傳略，一代偉人的生平事蹟，被篆刻於石碑之上，供後人瞻仰。此外，墓門額爲李一氓同志親筆撰寫，字跡工整，莊嚴肅穆，工藝亦是十分講究。
1988年，陳子龍墓被列爲上海市文物保護單位，得到了當地政府和羣衆的高度重視。時至今日，陳子龍墓依然作爲當地的重要文物遺蹟和愛國主義教育基地而受到保護，往來瞻仰者絡繹不絕。
陳子龍到底是哪個朝代的人
陳子龍是哪個朝代的人?據史料記載，明末文壇殿軍陳子龍與著名抗清義士夏允彝、夏完淳是同一時期的人，由此，陳子龍是哪個朝代的問題，當可迎刃而解，他是明朝人氏。
陳子龍不僅是明朝最後一位傑出的大詩人、詞人和散文家，也是明末抗清義師中的領軍人物。自崇禎十年得中進士後，明朝內憂外患情況日益嚴重，陳子龍常爲關外虎視眈眈的清軍對大明王朝的威脅而憂慮，因而毅然決定與好友夏允彝、夏完淳父子一同投身抗清救國行列，在日後的戰鬥中，他們所率領的這支抗清隊伍爲保明朝江山起到了中流砥柱的作用。
弘光元年，滿清大軍進攻江南，夏允彝力戰不屈，兵敗殉國。陳子龍得悉好友殉國的噩耗，難掩悲痛之情。
隨着清兵的步步緊逼，南京很快失陷，於是，陳子龍一邊保存實力，一邊聯絡太湖民衆繼續開展武裝鬥爭，堅持抗清救國，一邊與夏完淳一同策反投靠清廷的明將吳勝兆，希望與之合作，一同舉事。永曆元年春，由於吳勝兆未舉兵而泄密，導致浙東義師起義失敗，陳子龍與夏完淳這批骨幹人物先後被捕。
五月十三，陳子龍在被押解回南京的途中，趁守衛不注意時毅然投水殉國，以大無畏的犧牲精神捍衛了民族的尊嚴與軍人的氣節，所以，不管陳子龍是哪個朝代的人，他保家衛國、不懼犧牲的精神，都值得後人銘記。
明末文壇殿軍陳子龍作品
少年抗清義士夏完淳的恩師陳子龍，素有明末“文壇殿軍”之稱，是明末歷史上公認的偉大文學家、散文家和詩人。陳子龍作品流傳後世的有很多，其中尤以詩歌成就最高。他的詩風或悲壯蒼涼，謳歌民族氣節;或偉麗穠豔，媲美齊樑初唐，渾然形成瑰麗壯闊的獨特風貌，讀來令人無限感懷，無愧爲雲間詩派首席詩人的妙筆之作。此外，陳子龍作品對清代詩歌與詩學亦產生過巨大的影響和啓蒙作用。
陳子龍畫像
現今留存的陳子龍作品中，保存完好的詩歌作品有《三洲歌》、《渡易水》，以及《長安雜詩》等，多爲抒發作者內心對生平和時局的感慨，皆爲膾炙人口的佳作。
陳子龍不僅擅長作詩，更被稱爲一代詞宗，而且他的駢文及策論八股文也十分出色，因此陳子龍作品門類亦較廣。據說陳子龍的奏章下筆流暢，思想深刻，別具一格，堪爲文官之表率，尤其是任職南明宏光朝言官期間所寫的三十多篇奏疏，更是嘔心瀝血，字字珠璣，極具戰略眼光，被收錄於《兵垣奏議》，受到後世史學家的廣泛好評。
陳子龍一生創作無數，他生前所寫的各類體裁的作品，大多被收錄於清嘉慶八年刊發的《陳忠裕公全集》中，另有一部分文章則被整理記述於《安雅堂稿》中，這些作品，在今天都作爲寶貴的歷史資料，被後世文學愛好者永久珍藏銘記。
