歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進東晉才子顧愷之的故事。
一次，顧愷之和著名才子謝瞻一起值夜班。長夜漫漫無心睡眠，顧愷之披上衣服在院裏溜達，眼望皓月當空，不由詩興大發，大聲吟起詩來，謝瞻隔着窗戶聽到後，就稱讚了他兩句。這一讚可了不得了，顧愷之大受鼓舞，愈發忘我，一首接着一首，開起了個人詩歌吟誦會，謝瞻跟着鼓掌叫好。謝瞻陪着顧愷之折騰了個把小時，實在困得不行了，可這貨還上勁了，沒完沒了地長吟短誦。
謝瞻不忍心掃他的興頭，就找了個僕人作替身陪着他在那繼續折騰，自己拍拍屁股睡覺去了。顧愷之沒意識到人已經換了，還在那稱讚聲中興致高昂地作詩吟詩，一直到天亮才停下來。
相對於謝瞻出於仗義的無心戲弄，桓溫的兒子桓玄對顧愷之簡直就是惡搞了。馮夢龍主編的《古今笑史》“愚癡”條目下，記載着這樣一件事：民間流傳，知了躲藏的地方，有一片葉子蓋着，因此鳥雀都看不到它，而這片樹葉就叫“蟬翳葉”，如果誰用“蟬翳葉”遮住自己，就能隱身了。
有天，桓玄送給顧愷之一片柳樹葉，騙他說：“喏，這就是知了用來隱身的蟬翳葉，拿着，這法寶送你了。”顧愷之還真相信了，接過柳葉擋住眼睛。這時，桓玄故意東找西看，大聲喊：“老顧，你跑哪兒去了，我咋看不到你啦?”顧愷之不吭聲。桓玄惡作劇對着他撒尿，顧愷之卻喜得手舞足蹈，以爲是桓玄看不到他才把小便撒他身上的，趕緊回家把這片柳葉收藏起來。
這還不算最缺德的，顧愷之曾在桓玄家住過一段時間，很多畫作沒地方存放，就挑了一批特別得意的畫作，放在大櫥櫃裏，用封條封好，寄存在桓玄那。桓玄打起了他這批精品畫作的主意，偷偷撬開櫥櫃的後板，把所有的畫都盜走了，然後再把櫥櫃復原。等到顧愷之去取畫時，打開櫥櫃一看，哇，裏面空空如也!顧愷之的反應讓人吐血，他連聲驚歎：“看來我的畫太好了，通靈寶畫，人間留不住，像仙人般羽化登仙上天了，好耶!好耶!”
當初，桓溫給顧愷之的評語是：“癡黠各半，合而論之，正得平耳。”可見，顧愷之不是真癡而是裝癡而有慧黠，面對他不能得罪的人的戲弄，他的癡更像是一種裝瘋賣傻的明哲保身。在政局動盪權臣迭起的東晉時期，顧愷之在豪門貴族高官名流間周旋自如，他跟過的桓溫、殷仲堪等先後倒臺，而他卻官場畫壇文壇情場均得意，這跟他的“癡絕”不無關係。
桓玄被史傳稱爲“大司馬桓溫之孽子”，顧愷之被後世奉爲畫壇神明。桓溫極爲賞識、器重顧愷之的才學，招納其爲參軍(今參謀)，待之“甚見親暱”。桓溫曾說：“愷之體中癡黠各半，合而論之正得平耳。”(《晉書·顧愷之傳》)這種“癡黠各半”是一種自然而達於自由的人生智慧，是不計較的從容，是超得失的自在——用莊子的話說是“與物爲春”的逍遙精神。
玄學精神，探究其積極而深刻的意義，是追求人生自由和超越的情懷。“癡絕”，是顧愷之從玄學精神中發揮而得的超越自由的人生大智慧，這是常人不知之智，故名之爲“癡”。顧愷之得此智慧，其畫神逸，其人通達。魏晉風流，得其神髓者，絕非雄強自負的桓玄輩，而是超越自由的顧愷之們。
