漢武帝劉徹是西漢第七位皇帝，是古代封建王朝中最傑出的皇帝之一，奠定漢王朝強盛的局面。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
公元前141年，漢景帝劉啓不幸逝世，年僅十六歲的劉徹繼承帝位，成爲了西漢王朝的第七位皇帝。在劉徹繼位之前，漢文帝與漢景帝的各項措施已經實施了多年，百姓生活安康、賢良之臣數不勝數、朝廷清明、社會安定，這些都爲劉徹登基以後的一展宏圖提供了良好的基礎。
在漢武帝繼位以後，一改前人們的“無爲而治”的做法，進行了大刀闊斧的改革。在政治方面，爲加強中央集權，實行推恩令，將諸侯國的領土越分越小，有效的控制了諸侯國的勢力;在經濟上，進行幣制改革，並且決定將鹽鐵這種利潤高，容易引起變動的行業控制權集中在政府手中，就這樣，使得漢朝的經濟在國家的掌控之下平穩發展;在軍事方面，由於經濟的支持，使得漢朝兵強馬壯，漢武帝決定直接與匈奴開戰，打服了匈奴人，並且直接遠征朝鮮，將朝鮮納入了漢朝的領域範圍。但是除了這些舉措以外，劉徹還做了更加有名的兩件事：“罷黜百家，獨尊儒術”與“張騫出使西域”。
一、從此儒家成爲了唯一正統學說
在漢武帝繼位以前，漢朝主要是採納以老子爲主的道家思想，主要強調“無爲而治”，而在漢武帝即位以後，聽取了董仲舒的意見，開始了以儒家爲尊的歷史。採取儒家思想最主要的原因就是，道家學說已經無法滿足統治者的需要。西漢建立初期經濟需要恢復，而道家能夠滿足恢復的要求，因此成爲了主流學說。但是漢武帝時期，經濟繁榮，這種思想已經落後了，而儒家主要宣揚的三綱五常正好能夠滿足皇帝的需求，自然佔據了主流地位。當然，董仲舒提出的儒家思想與先秦時期的儒家思想有所不同。
在董仲舒提出的儒家思想之中，更加強調神化皇權，他提出的“天人感應”和“大一統”學說將皇帝放在了至高無上的地位，百姓要遵守禮法，崇拜皇帝，因爲皇帝就相當於替天說話。同時，他還提出了“三綱五常”，將君權和神權相提並論，致使皇帝的威嚴越來越高。就這樣，儒學經過一系列的創新，成功符合了時代的發展，成爲了唯一的正統學說，儒學獨樹一幟的局面正式形成。
二、張騫兩次出使西域
公元前139年，漢武帝爲了與西域的大月氏聯手，一起打敗匈奴，派遣使臣張騫前往西域與大月氏國王商議此事。張騫信心滿滿地帶着部隊從長安出發，但是還沒有到達目的地，張騫就被匈奴人發現並阻攔了下來，抓捕回了匈奴人的地盤。匈奴人瞭解了張騫的任務後，試圖威逼利誘他放棄此任務，留在匈奴。但是張騫誓死不從，就這樣張騫在匈奴人的控制之下生活了十多年。艱難的環境並沒有打消張騫要完成的任務的心，在一次精心謀劃之下，張騫終於逃了出來，但是在他被關押的這段時間，大月氏早已發生了翻天覆地的變化，張騫只能無功而返。
《太史公自序》：漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內脩法度，封禪，改正朔，易服色。
後來，爲了加強同西域各國的交流，增進對其的瞭解，於是漢武帝命令張騫二次出使西域。這次出行，張騫去了很多的國家，與各國開展了友好交流，並且對西域各國的經濟、文化有了更加清楚的瞭解，開通了從中原前往西域的絲綢之路。此外他還將西域地區的動植物、布料、樂器等許多物品帶回了中國，爲中國豐富多彩的歷史做出了重大的貢獻。
結語
其實無論是“罷黜百家，獨尊儒術”還是命令張騫出使西域，這些行爲的決策者都是漢武帝，正是因爲漢武帝有着治世之才，又能夠知人善任，纔能有如此成就。漢武帝有着雄才大略，數次擊退匈奴的侵略，不斷地擴張版圖，使漢朝的疆域擴張許多，漢朝的影響力也不斷地增加，成爲了歷史上的一代英明之主。
而對儒學的尊重則奠定了以後兩千多年的儒學獨尊場面，使得我們現代人也深受影響。我們流傳在血肉裏的修養也許就是從那個時候開始的。總而言之，漢武帝也許做過一些錯事，但是在其執政期間的時代昌盛足以證明他沒有辜負皇帝這個稱號，足以擔得其“盛世明君”四個字。
