溫庭筠是第一位專力於“倚聲填詞”的詩人。溫庭筠的詞思想內容相對集中，多以女性爲主人公，多抒寫她們的離別相思之情。她們的身份或爲歌妓，或爲女冠，或爲丈夫遠戍的思婦，或爲深宮的嬪妃，或爲採蓮女，其中有相當一部分內容不涉綺怨。詞集中有以詠柳爲內容的流行歌曲，如《楊柳八首》等;還有主人公爲男性，內容爲行役、詠壯別的詞作，如《清平樂·洛陽愁絕》等。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
溫庭筠的詞大致有兩種不同的藝術風格，一種穠麗密隱，一種流麗輕倩。其詞多情致含蘊，辭藻濃豔，雖屬穠麗密隱一路，但其真正所長者是清疏明快、流麗自然而又富於情韻的一路。溫庭筠善於選擇富有特徵的景物構成藝術境界，表現人物的情思，在創造詞的意境上作出較大貢獻。由於精擅音律，加之多與樂工歌伎往還，熟悉民間詞調及教坊曲調，溫庭筠對詞作的音調聲律頗爲講求並刻意錘鍊，還能對民間詞調及教坊曲調信手拈來舊曲以創益新調，這都對詞的格律形式的規範起到了促進作用，還注重語言的格律音韻與曲調節奏融爲一體，在藝術上普遍達到較高水準。到了溫庭筠手裏，詞這種文學形式才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相爲之，終於在中國古代文壇上大放異彩。
溫庭筠在詞史上的地位很高。其詞上承南北朝齊、樑、陳宮體的餘風，下啓花間派的豔體，是民間詞轉爲文人詞的重要標誌。歷代詩論家評價甚高。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》雲，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創，“其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠爲獨至”。賙濟《介存齋論詞雜著》雲：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端己揭響入雲，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。”劉熙載《藝概》雲：“溫飛卿詞，精妙絕人。”劉毓盤《詞史》雲：“溫氏之詞，極長短錯落之致矣，言詞者必奉以爲宗。”後世詞人如馮延巳、李煜、歐陽修、柳永、晏幾道、周邦彥、李清照、陸游、吳文英等都深受溫庭筠的影響，甚至視溫庭筠爲偶像級人物。
溫庭筠“花間詞祖”的定位，緣於一部詞集。後蜀廣政三年(940)趙崇祚編選《花間集》，開卷便是溫庭筠詞六十六首。《花間集》標誌着“花間詞派”的誕生，這是中國詞史上的第一個流派，是後來婉約詞派的直接源頭，對五代以後詞的大發展起了強大的推動作用。明代戲曲家湯顯祖評點《花間集》，致使明朝文人間一時掀起溫詞熱，人人讀花間，少長誦溫詞。
清朝乾隆末年，一統詞壇百餘年的“常州詞派”把溫詞視爲經典。直到當代，詞學大家唐圭璋、袁行霈、葉嘉瑩、俞平伯、浦江清等無不解讀評點溫詞，曲盡其妙;作家施蟄存讀溫詞，作《讀溫飛卿詞札記》，作家李金山爲他作《花間詞祖溫庭筠傳》;相關碩士博士論文浩如煙海，收錄溫詩溫詞選本不計其數。代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》八首、《南歌子》六首、《河瀆神》和《訴衷情》等。
