飛廉和惡來的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
評價一個人，絕不能只是片面地去看，即便是史書，那也是後世所寫，對於本朝推翻的前朝當然不會筆下留情，時間一長，很多真相也就被掩埋了。比如商周時期一直被人認爲暴虐不堪的紂王，如果可以研究一下當時的歷史，其實他並不能算作暴君，而他手下的兩位大臣，堪稱史上最早的奸臣，對於後世也有過許多不可磨滅的貢獻。
商紂王和秦始皇一樣，是一個被後人千古臧否的人物。或說是亡國之君，暴虐成性。或說勝者王侯敗者賊，被周朝抹黑。毛澤東就很反感別人罵紂王，他說：“把紂王、秦始皇、曹操看作是壞人是錯誤的。其實，紂王是一個很有本事的人。他經營東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在歷史上是很有功勞的。紂王伐東夷，打了勝仗，但損失也很大。周武王乘虛而入，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。”，“當時微子是裏通外國。爲什麼紂王滅了呢?主要是微子反對他，還有箕子反對他，比干反對他。後頭那些有關紂王的壞話都是周人講的，就是不要聽。紂王在國中很有名望。商朝的老百姓很擁護他。紂王自殺了，他寧死不投降。”算是在他這替紂王平了反。
紂王實際上沒有那麼壞，他手底下的所謂“奸臣”，自然也就沒有“奸”了。紂王手底下有兩員大將，一個叫飛廉，一個叫惡來。這兩人是父子關係，飛廉是惡來的父親，同在朝中爲官，受到紂王的信任與重用。要說起這對父子，也算是名人之後，他們的共同先祖，乃是夏初的賢臣伯益，伯益最大的功績，就是助禹治水，大禹治水並不是他一個治的，伯益就是他最重要的助手之一，在治水過程中，伯益發明瞭鑿井技術，還整理了中國遠古時期最著名的《山海經》。因其巨大的功績，大禹要禪讓天下給他，但大禹的兒子啓聲望並不低於伯益，所以最後夏啓做了天下。
有一種說法，伯益後來成爲夏王啓的卿士，一人之下，萬人之上，夏啓六年善終，享年一百多歲，逝世後夏王朝給其隆重的祭祀。伯益的長子名叫大廉，到了商朝太戊大帝時，大廉的子孫後代中衍與孟戲受到了太戊帝的重用，受命爲太戊帝駕車。可不是小看駕車這個工作，這是給帝王當司機啊，職位類同於帝王的祕書，車駕得好，太戊帝一高興，把兩個女兒嫁給了這哥倆，於是呼司機變成了當朝的“駙馬爺”，從中衍與孟戲以後，這一支嬴姓累世尊貴，成爲當朝顯宦貴族，一方諸侯。
中衍的曾孫名叫戎胥軒，因爲生在西戎之地，或稱爲戎胥軒，他與驪山女結合生了中潏。中潏便是飛廉的父親，飛廉有個特色，就是跑的快，是個“飛毛腿”，類似梁山好漢神行太保戴宗，擅跑馬拉松;惡來呢，也有個特點，力量大，犀、兕、熊、虎這些猛獸在他面前，也只三拳兩腳，是商代的“武松”。《封神演義》中將兩人演義成諂諛的文臣，實際是不是歷史的本來面目。二人皆是武將，且勇冠三軍。所謂“諂諛”，其實也分角度，在一個角度看是諂諛，在一個角度就是諍諫。父子二人是忠於紂王的，反對紂王的人，自然就說他二人是奸臣了。
武王伐紂時，紂王正在對東南夷用兵，主力部隊都在東南夷前線，猝然發生戰爭，紂王只好倉促間將大批夷人戰俘武裝成軍，與周軍交戰。惡來是紂王的大將，衝鋒在前，死於國難。戰俘倒戈投降了周國，商軍大敗。紂王誓死不降，攜王后蘇妲己自焚於鹿臺，是繼千年前的寒朝天子寒浞之後，又一位以身死國、殉於社稷的英武天子，不失壯烈。此時飛廉接受紂王的詔命，正在北方爲紂王置辦石棺。完成任務後，還未來得及向紂王交旨，卻傳來亡國的消息，紂王自殺，兒子惡來英勇犧牲。悲痛萬分的飛廉在山西霍太山上建了一個祭壇，跪在祭壇一側向紂王交結，報告經辦石棺經過。揹負亡國之痛、喪子之哀的飛廉不久抑鬱生病，天下之大，無處存身，逝于山西霍太山。傳說飛廉在霍太山上同時得到兩口石棺，其中一口上面刻有字說：“上帝命令處父不參加殷亂，賜你石棺以華耀氏族。”，刻字中的“處父”是飛廉的別號。因此飛廉觸棺而死，有如楊令公碰死李陵碑，誓死不降周國。
中國有個成語叫“助紂爲虐”，說的是飛廉與惡來父子。其實想想看，紂王並不是個軟骨頭，對中華開發東南夷做出了巨大貢獻，飛廉與惡來爲臣盡忠，沒有通敵賣國，沒有投降叛變，站在紂王的角度看，站在忠君的角度看，他們二人實際上是大大的忠臣良將啊。歷史是任人打扮的小姑娘，勝者王侯敗者賊，假如紂王勝了，飛廉與惡來便是護國忠臣，周文王與周武王便是叛國的逆賊了。《封神演義》中，飛廉與惡來，死後敢被姜子牙封神了，他們被封爲什麼神呢，“冰消瓦解神”，這讓我想到了春天。春風來了，萬物復甦，冰化了，花開了，小草露出尖尖角來了。其實風神的名字便叫飛廉，風有春風的溫柔，有夏風的熱烈，有秋風的蕭瑟，有寒風的肅殺。可說是五味雜陳。飛廉父子一生，爲紂王盡忠，死於國難，後人卻罵其“助紂爲虐”，是大大的奸臣，他死後成爲風神，是不是因爲情緒不定，故有“天有不測風雲”之說呢?
飛廉因爲善走，所以他的後人們，都繼承了他的基因，戰國時的秦、趙兩國君王，都是他的後人。趙國“胡服騎射”，疾如狂風;秦國更加厲害，掃平六國，威震匈奴。他們並不以飛廉、惡來爲恥。到了三國時代，曹操把他最看重的大將典韋，比做古之惡來。《河圖帝通紀》說：“風者，天地之使”，飛廉又被比做美麗的天使了。商周時代，人們將自己的歌謠稱之爲“風”，各國的歌謠集在一起，稱之爲《國風》。飛廉是不是做爲風的使者，頗有國士之風呢?莊子說：人籟不及地籟，地籟不及天籟。所謂籟，就是風吹洞孔發出的聲音。飛廉這個千古“奸臣”，成爲天籟的演奏者和傳遞者，真是對歷史極大的諷刺啊!
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