唐僧師徒一路西行，遇到過很多山，大多是陰森詭異的，裏頭住着妖魔鬼怪，如連接地府的幽冥背陰山、住着妖魔鬼怪的獅駝嶺、披滿荊棘的靜寂嶺···
唯行到萬壽山中，“乃是仙山真福地”。
連唐僧都說：“我一向西來，經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景”，洞天福地，以爲馬上就到雷音寺了。
然而孫悟空潑了他一盆冷水：到西天十萬八千里路，咱們還差十萬裏呢!
不過，萬壽山也很“好”，山裏有座五莊觀，住着地仙之祖鎮元子，後花園還種了一棵神奇的人蔘果樹。
“人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個，就活四萬七千年”。
咩咩今天要講的，就是這棵樹。
人蔘果樹上有一個巨大的祕密，不曉得諸位發現了沒有：
原文中說，它“乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。”天上地下只此一顆。
混沌初開有多久了呢?盤古開天地至少是幾十億年前的事兒了，可五莊觀的土地，卻只有四萬七千年曆史。
“大聖方纔打落地上，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分。”
很顯然，人蔘果樹並不是天生就長在這兒，而是後期被移植過來的。
那麼，它一開始長在哪兒呢?
縱觀四大部洲，有着幾十億高齡的土壤可不多見，也就花果山，可能符合條件。
全書開篇就寫，花果山乃是“自開清濁而立，鴻蒙判後而成。”
開闢鴻蒙時就存在的事物，西遊記裏只提到了這兩樣。
所以，人蔘果樹原產地在花果山!
02
當然，你不能說書裏恰好提了這倆都特別古老，就一定有關係，畢竟，元始天尊還是鴻蒙混沌時就有了的呢，你總不能說人蔘果是他的鼻毛變的吧。
其實，證明咩咩這個觀點的證論據有很多，比如，書裏的“靈根”二字，只用來形容孫悟空和人蔘果樹，僅僅是巧合嗎?
孕育了孫悟空的那塊大石頭，“四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。”
四周怎麼會沒有樹木呢?沒有也就罷了，吳承恩爲何要專門提出來?肯定是埋伏筆啊!
很久很久以前，仙石旁邊是有樹的，那樹也許是吸收了天地精華，也許是跟着仙石沾了光，長出了人蔘果，人吃一口就能長生。
可是後來，鎮元子將它移植走了，只剩下光禿禿的大石頭，千百年後，蹦出了一隻孫猴子。
另一個顯而易見的證據是，水簾洞。
西遊記裏，但凡仙山就有仙人菩薩居住，但凡詭異的山就會有妖魔盤踞，怎麼花果山堂堂“十洲之祖脈，三島之來龍”，居然會任由一羣野猴子佔了去?
其實，在孫悟空猴子稱大王以前，水簾洞並不是無主荒洞。
羣猴發現它時，裏面有石座石牀、鍋竈案板，還有座鐵板橋連接內外。
“幾樹青松常帶雨，渾然像個人家”。
這說明，水簾洞從前有人居住，那人的生活品位還不低。
更重要的，是正當中有一石碣，上面寫着：“花果山福地，水簾洞洞天”。
有沒有一絲眼熟呢?
五莊觀門口，也有幅對聯，“萬壽山福地，五莊觀洞天”，這要只是巧合，任誰都不會相信!
03
鎮元大仙是個道士，按理說應當供奉三清，可唐僧進入五莊觀時，卻看見大殿中間掛着五彩裝成的“天地”二字，設有香爐供奉。
唐僧覺得奇怪，便問道童：“你五莊觀是西方仙界，爲何不供養三清四帝、羅天諸宰，只供奉天地?”
那道童十分倨傲：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
言下之意，是鎮元子和三清一個輩分，不用拜他們。
真是如此嗎?
福祿壽三星曾說：“鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗”，看起來，他在天庭的地位跟福祿壽差不多，又豈能和元始天尊、太上老君相比?
如果說供奉天地是他們那兒的習俗，也說不通，比如和五莊觀同屬西牛賀洲的菩提祖師就不拜天地。
那麼，四大部洲哪裏的風俗是拜天地呢?
如來告訴我們答案：“東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平···西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈。”
花果山在哪兒?
就在東勝神州!
八戒他們去偷吃人蔘果的時候，沙僧說過，他以前做捲簾大將時見過這果子，是在蟠桃宴上“見海外諸仙將此果獻與王母上壽”。
人蔘果樹天上地下只此一株，獻果子的仙人自然只有鎮元子本人，可五莊觀在陸地上、大山裏，他怎麼會是“海外諸仙”?
理由只有一個，鎮元子以前的道觀在海外!
正好，原文第一章就寫了“海中有一座名山，喚爲花果山”。
04
種種巧合連起來，你還不肯相信人蔘果樹原產地在花果山?
原文中還有一處印證：
鎮元大仙從元始天尊那兒開會回來，兩個小道童哭哭啼啼告訴師父人蔘果被和尚偷吃了。
“大仙聞言，卻不惱怒，道：‘莫哭!你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大，既然打倒了寶樹，你可認得那些和尚?’”
作爲道家神仙，他不認識曾在天庭任職的天蓬元帥、捲簾大將，卻對孫悟空了如指掌，說明什麼?
作爲和仙石比鄰而居多年的水簾洞前主人，他密切地關注着孫悟空!
(大概是自己以前的窩被猴子佔了，有點捨不得常回家看看?)
孫悟空推倒人蔘果樹後，請來福祿壽三星、觀音菩薩救活靈根，鎮元子十分歡喜，擺了個筵席，敲了十個果子請大家吃。
筵席結束、送走諸神之後，卻又特地安排了一場素宴，跟孫悟空結拜了兄弟!
原著中，結拜時觀音並不在場
“這纔是不打不相識，兩家合了一家。”
這裏也十分奇怪，孫悟空一路上“不打不相識”的神仙妖怪還少嗎?像哪吒二郎神這樣稱兄道弟的，也沒跟他正兒八經結拜啊。
若說是鎮元子有意結交佛派，那應當在觀音在場時結拜，好好露個臉纔是，可他卻刻意避開觀音，等他走了再結拜。
若說是不打不相識，以鎮元子的倨傲，他自稱跟三清、四帝同輩，怎麼肯和孫悟空這樣的小輩爲伍?
他既和唐三藏有過舊交，幹嘛不跟他結拜，偏偏選了孫悟空?
自然是因爲昔日同在花果山的緣分!
那時，他是山頂的靈明仙石，他是人蔘果樹的主人，他日日來澆灌樹苗，累了就靠在石頭旁小憩，一起度過了數億年的時光···
