驀山溪·湖平春水
周邦彥 〔宋代〕
湖平春水，菱荇縈船尾。空翠入衣襟，拊輕桹、游魚驚避。晚來潮上，迤邐沒沙痕，山四倚。雲漸起。鳥度屏風裏。
周郎逸興，黃帽侵雲水。落日媚滄洲，泛一棹、夷猶未已。玉簫金管，不共美人遊，因個甚，煙霧底。獨愛蓴羹美。
譯文
春天的湖水平如明鏡，菱荇纏繞在船尾。眼前綠意盎然，水霧迷濛，撲入遊人的衣襟，輕輕拍着桹，水裏的游魚都避讓開來。傍晚潮水來臨，淹沒曲折綿延的岸沙。四面環繞着青山。雲霞漸漸升起。飛鳥從這重疊的山巒經過。
周郎興致閒適，行船於雲水相映的湖面。落日晚霞使得水濱之地更顯豔美，自由自在地划船槳，意猶未盡。與吹簫弄笛的美人共遊，也比上這番，爲什麼呢?在這雲煙霧氣當中，獨獨偏愛故鄉蓴羹的美味。
賞析
周邦彥是錢塘人,錢塘的軟糯甜美在他的詞裏面好像手工的豆沙湯圓，妥帖細膩——讀來是朗朗 上口的渾然天成,探究起來又全都是工巧。這首《驀山溪》講一次春日郊遊,讀起來真的讓人如同春風拂面,不飲而醉。
細究起來,大概因爲詞牌押了仄尾,在“避”“倚”“裏”的韻腳上，單韻母且齊口韻讀起來氣息綿密,扁平,在聽覺上就好像絲絨的皺,水上的痕,綿綿蕩遠。
上片描寫黃昏裏的船行。他說泛舟，你卻不覺得水花四濺,好像每一棹都是溫柔的。水藻和菱角“紫”繞着船尾,晚來的潮水,不急不緩儀態萬千，“迤邐”沒過沙灘，而遠處的山也如美人一.般隨意地擺了一個“倚”的姿勢。
所有的動詞都經過仔細考量,烘托出一種似有似無的纏綿。“雲漸起，鳥度屏風裏”一句是轉一景由遠而近,情由實而虛。如同我們看電視的片頭曲,空鏡頭搖過山水，而後由窗子裏框人尋常百姓家。
整個上片是周邦彥式的對於章法結構的推敲,看上片，像是走在麴院風荷,移步換景,卻又迴環往復,一唱三嘆。上片與下片之間,用“鳥度屏風”一句虛實交替,由自然的天地之美,轉向人文的江南。
下片寫情,重用典,卻因爲融典故於情境之中,並不顯得掉書袋。下片幾乎可以說是無-字不用典,卻因爲精巧的安排,脫胎換骨,成爲自己的博雅之句。
說江南的風流，自然少不了音樂,在周邦彥的這首詞裏,周瑜不再是火燒赤壁的將領，而是“曲有誤,周郎顧”的音樂家，黃帽青鞋,如同一般文人士子的打扮,持雙槳泛舟夕陽，是十分的風流。
有趣的是,周邦彥也可被稱作“周郎”,他也曾經自比周郎--在《六幺令》裏,周邦彥就寫道“惆悵周郎已老,莫唱當時曲”。所以“周郎”一句,周邦彥一語雙關，既用周瑜的典,也在照應自己這次的出遊。“玉簫金管”出自李白的“木蘭之世沙棠舟，玉簫金管坐兩頭”,在這裏卻是反用一-- -邊是華麗的樂器，美豔的女子，一-邊卻是黃帽青鞋的樸素詩人，而隔開華美世俗與清淡自我的是詩人的人生追求——“煙霧底,獨愛蓴羹美”。
創作背景
這首詞寫羈旅仕宦之愁。從詞中流露的不再迷戀功名，而要回歸自然的情緒，以及“夷猶”一語所表現出的在用舍行藏之間的猶豫、矛盾心態來看，應是中年以後的作品。
