歷史上有不少關於漁翁垂釣的詩作，下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
對於現代人來說，釣魚，是一種修身養性的娛樂消遣活動，給都市人一個短暫逃離城市喧囂、親近大自然的機會。釣魚不再是中老年朋友的專利，如今亦有不少年輕人也加入到釣魚軍隊中，感受繁忙生活裏的片刻悠閒。在古代，垂釣，似乎多了幾分隱逸的味道。
七尺青竿一丈絲，閒釣江魚不釣名。隱士們選擇歸隱山林的生活，或是對官場心生失望，或是追尋內心的平靜。他們淡泊名利，不與世俗爲伍，活出了不一樣的人生。垂釣的詩意，歸隱的情懷，盡在文人的一字一句中。
逍遙自在
在古詩詞的語境中，漁翁多爲隱士的化身，是不少文人雅士嚮往的狀態。閒坐江邊獨釣，興起便飲酒引吭高歌，有魚上鉤則倍添驚喜。日子過得無拘無束，自由自在，紅塵俗事一概與之無關，倒也樂得清閒：
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。
一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
這首《題秋江獨釣圖》是清朝詩人王士禎應朋友邀請寫下的一首題畫詩，巧妙運用了九個“一”，就把畫的意境活靈活現地展示出來。一人獨釣一江秋，畫面高遠而深邃，我們彷彿看到在茫茫江上，那一抹略帶孤寂的身影。畫中人雖然衣着樸素，設備簡陋，但擋不住其身上散發出的瀟灑恣意的氣息，或是唱歌，或是飲酒，沉浸在不受束縛的境界之中。
與此詩意境類似的還有清朝大才子紀曉嵐的《釣魚絕句》：
一篙一櫓一漁舟，一個漁翁一釣鉤。
一拍一呼又一笑，一人獨佔一江秋。
詩中的漁翁孤舟獨釣，又是拍掌又是呼笑，看來是收穫頗豐，心情大好。王士禎寫的是“一人獨釣一江秋”，讀來未免有幾分蕭瑟寂寞之意，而紀曉嵐卻是“一人獨佔一江秋”，頗有種獨佔美麗秋景的幸福感。逍遙愜意的生活，別說是文人雅士，就連我們這樣的都市人，也心生羨慕啊!
閒適安逸
垂釣，既能夠頤養性情，也能給我們帶來滿足日常生活所需的食物。歸隱田園，返璞歸真，塵世煩擾，皆可拋之腦後，只需盡情享受大自然的饋贈，以及鄉村生活中質樸的小確幸。原來，幸福，也可以很簡單：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
春天天氣開始變暖和，水也漲了起來。春汛期間，逆流而上的魚羣也變多了，漁夫們頭戴青箬笠，身披綠蓑衣，忙個不停。雖說忙點累點，但是漁獲豐富，再苦再累都被這豐收的喜悅給掩蓋了，斜風細雨之中愉快地垂釣，倒也無須回家了。畢竟這麼好的捕魚機會平時並不多見，靠天吃飯的人總是要順應大自然的規律才能過得好嘛!
農家生活沒有優越的物質條件，但予人精神層面上的收穫卻是十分豐富，日子過得閒適安逸，心境自然就愈發平和，人也容易滿足。知足常樂，便是如此。
白頭波上白頭翁，家逐船移江浦風。
一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。
漁民逐水而居，以船爲家，辛勤勞作了一天，捕獲一條肥美的鱸魚。魚兒新釣得，還在活蹦亂跳，一看就瞭解吃起來很是鮮甜。兒孫們立馬生火做飯，準備好好烹製這新鮮食材，一家人圍坐在一起熱熱鬧鬧吃飯，享受天倫之樂。漁家的歡樂，並非大富大貴，而是在生活的點滴之中，微小但溫暖美好。
無盡禪意
說來也有趣，古往今來似乎有一種共識，即釣魚是一項帶有禪意的活動，可能兩者之間在某種程度上確有相通之處。修行之人寫詩，與文學家相比，多了些豁達與通透，畢竟不受世俗影響，看事情的角度還是別具特色的：
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
這首《船子和尚偈》，是唐代南宗禪師德誠所編寫的作品。在詩僧的筆下，普普通通的釣魚，都道出了幽深的禪意。萬籟俱寂，月下垂釣，等到深夜，因爲水太寒冷而一無所獲。失望嗎?沮喪嗎?不，釣者非但沒有絲毫負面情緒，反而滿載一船月光，悠然自得愉快離去。佛家所推崇的“四大皆空”之境界，就在這“靜”與“空”裏。船子和尚把尋常的釣魚寫出了發人深省的禪意，讀來另有一番感觸。
清朝的釋敬安也曾把釣魚與禪趣結合在一起：
垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。
江寒水不流，魚嚼梅花影。
大雪紛飛，天氣寒冷，釣者披着蓑衣，冒着風雪垂釣。溫度實在太低了，連水面都已經結冰，周遭的世界看似失去了生氣。然而，世間處處有驚喜，最後的“魚嚼梅花影”，讓我們感受到冰底下蓬勃的生命力，一瞬間，整個畫面都活了。是啊，有些事情表面上看貌似已經沒有了希望，實則暗藏轉機，釣魚不僅僅是爲了魚上鉤，還可以帶給我們回味無窮的禪意。
古人的閒情逸趣，非吾輩所能輕易效仿、全然理解的。釣者求的未必是魚，更不是名與利，而是內心一方淨土，是遠離紛紛擾擾的獨處。然而現如今都市人的腳步過於匆忙，又有多少人能真正做到靜下心來，去除浮躁，收斂心性?
修養心性路漫漫，萬頃波中覓自由。願我們最終都能尋得心境的平和，榮辱不驚，笑看風雲。
