吳偉業(1609年6月21日—1672年1月23日)，字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，漢族，江蘇太倉人。他是明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳並稱“江左三大家”，又爲婁東詩派開創者。長於七言歌行，初學“長慶體”，後自成新吟，後人稱之爲“梅村體”。那麼下面小編就爲大家帶來吳偉業的《遇舊友》，一起來看看吧!
遇舊友
吳偉業〔清代〕
已過才追問，相看是故人。
亂離何處見，消息苦難真。
拭眼驚魂定，銜杯笑語頻。
移家就吾住，白首兩遺民。
首聯緊扣題中“遇”字。“已過才追問”，直接切入路遇情境，起筆簡潔省淨。沈德潛讚賞說：“起語得神，與‘乍見翻疑夢’同妙。”但同妙並不同工。“乍見翻疑夢”寫一照面的心理活動，是凝定的場景。“已過才追問”寫的是“乍見”後的下意識反應，彷彿流動的鏡頭。兩句都表現久失消息，不期而遇的疑惑。前者直接道出，是確信後的不敢相信;後者卻通過“追問”的動作蘊含其中——恍然面熟，但猶疑不定，需“追問”才能確認。故下句遞接“相看是故人”，上前仔細打量，原來真的是老友。
既然是“故人”，如何見面竟難以確認了呢?頷聯宕開一步，作了回答：“亂離何處見，消息苦難真”。這裏“亂離”指明末清初的戰亂。在動亂中分離之後，再無從相見，那偶或傳來的消息也難辨真假。可以想見，頻年兵戈，人的死傷誤傳，比比皆是。後面“驚魂”兩字暗示，也許這消息裏就有對方不測的說法。正是這“苦難真”的傳說，才使作者有“已過才追問”的行爲。動亂之中，自己身家性命已如累卵，卻仍探問對方情況，一個“苦”字，道出了兩人情誼的深厚。
頸聯的“拭眼”，既是說擦去激動的淚水，又有重新拭目，再仔細相看的意思。亂世重逢的舊友，該有多少苦辣酸辛互相傾訴，但寫去略而不及，只一個簡單的動作，便將情感的無限波瀾盡含其中，這就是所謂白描傳神。一番問候後，擦淨朦朧淚眼，望着眼前舊友，才徹底安下心來，所以說“驚魂定”。隨後自然是慶幸，喜悅，當然要“銜杯笑語頻”了。此處寫由悲而喜，悲喜交加的情態極爲生動，轉換跳躍又極自然，具有對人生同類心態、行爲普遍的概括性。但一次偶然相遇的“銜杯”，難以盡訴各自亂世遭際的感受;而且一旦分手，誰又能保不會再度失去對方呢?
“移家就吾住”——作者不由分說，要“舊友”索性搬來同住。難捨難分，正是重情重義的體現。更在這“舊友”的情義之中，作了別有深意的開掘。清王朝建立後，從明朝過來的許多人不仕清朝，稱爲“遺民”。本詩作於清順治七年(1650)，此時吳梅村尚未被迫出仕，故以“遺民”自居。“白首兩遺民”道出兩人堅守“氣節”的共同情操，從而使詩中表現的友情，蘊含了具有時代特徵的人格氣質。“兩遺民”的“兩”字除實指外，還包含着這樣的潛臺詞：戰亂中有多少舊侶親朋死於刀兵，又有多少前代文臣武將搖變爲新朝權貴。而他們兩人倖存於劫後，那同氣相求的友情不更以一種自豪自傲顯得尤爲珍貴嗎?
