杜荀鶴(約846—約904)，字彥之，自號九華山人。他以“詩旨未能忘救物”(《自敘》)自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避徵無門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳;《再經胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時期社會生活的真實寫照。其詩也明白平易，且都是近體詩，但也失之淺率，不甚耐讀。那麼下面小編就爲大家帶來杜荀鶴的《溪興》，一起來看看吧!
溪興
杜荀鶴〔唐代〕
山雨溪風捲釣絲，瓦甌篷底獨斟時。
醉來睡着無人喚，流到前溪也不知。
這首詩是詩人老年歸隱九華山後即興所作的一首不同於他以往風格的詩篇。此詩運用了託物言志的手法，借溪流表達了詩人隨遇而安，獨樂其樂的閒適心情和隱逸之樂。
“山雨溪風捲釣絲”，句中隱含一個因果關係：因爲有“山雨溪風”，所以“卷釣絲”了。稍有垂釣常識的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔風，反而更能刺激釣魚人的興趣，更容易釣到魚，給垂釣活動蒙上一層朦朧的詩意，古詩“斜風細雨不須歸”說的就是這個道理。而雨疾風狂才足以讓釣者收竿停釣。詩人大概是想放長線，釣大魚吧，無奈天公不作美，纔有“卷釣絲”的無奈。
從詩句上也看不出來，也許是詩人有意忽略季節特點，表明自己一年四季都垂釣溪上，季節並不是他強調的重點。詩人的着眼點在於：用垂釣這一表示隱逸的傳統話題昭示自己的生活狀態――隱居。詩人晚年奔走無門，不得不回到家鄉九華山過清苦的隱居生活。也許生活艱難，垂釣還有維持生計的意思，魚可作爲吃食的一點補充。又因雨大風急，連這點小小的心願都不能實現，詩人心裏該有幾分酸楚吧。
“瓦甌蓬底獨酌時”與上句互爲因果：“卷釣絲”是“因”，“獨酌時”是“果”。按照常理，收竿了，應該划船回家了，但詩人卻沒有，而是躲進船裏，面對風雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自飲起來，或許詩人是想等雨稍稍小一點兒再繼續垂釣;也可能是因爲“山雨溪風”，正好有了過酒癮的藉口，詩人才有機會喝一杯。然而，透過畫面的情景和氣氛，這種閒適自樂的背後，卻似乎隱藏着溪上人內心的無可奈何的情緒。
“醉來睡着無人喚”，讓小舟在山溪中任意飄流，看來瀟灑曠達，實在也太孤寂，有點看透世情、遊戲人生的意味。
“流到前溪也不知”又和“醉來睡着無人喚”構成因果。因爲醉了，睡着了，纔不知不覺被船兒載到了前溪。此時詩人醒了，還有一點懵懂，仔細一看，才發現自己到前溪了。這裏似乎透露出詩人一剎那的欣喜，人隱逸的日子很清苦，難得有歡樂的時候，即便像睡一個好覺這樣微不足道的樂趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作詩述之。
詩人身處暗世，壯志難酬，他的《自敘》詩寫道：“平生肺腑無言處，白髮吾唐一逸人”，老來奔走無門，回到家鄉九華山，過着清苦的隱逸生活。《溪興》中所描寫的這個遺身世外的溪上人，當是詩人的自我寫照。
