唐代許敬宗所作的《擬江令九日賦》，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
人品與學識的關係，三言兩語說不清楚，學識與人品肯定是難以用正負來談論的。考查歷史材料，我們便會發現一大堆比較現實的真相。學識好而人品差的人物，簡直不要太多。大約正因如此，歷史書上纔會有諸如《奸臣傳》之類的寫照。
畢竟，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”這個世界上，最難以搞得清晰明瞭的，唯有人心，可以說是變幻莫測。所以，具有再多的學識也只能增加一個人對事物的認知，卻難以豐瞻其心靈，雄厚其精神，偉壯其骨骼。由此可知，讀書能夠使人明白道理，卻無能保證人的道德品質變得高尚與否。
人們內心裏自然樹有鮮明對照，對於那些有失良知者，即便擁有再好的學識，也會把他鐫刻在歷史的恥辱柱上，讓後來人警醒。宋代蔡京書法當朝聞名天下，可惜其名聲惡劣，便無法名列“宋四大書法家”之列。秦檜是一朝狀元，才學可說是不差他人，卻因惡名仍被生鐵鑄像跪伏於地。汪精衛少年時候何等意氣風發，終究晚節不保，喪失民族大義，做了走狗漢奸，必將遺臭萬年。這麼多史實，觸目驚心，後來者不能不以此爲戒。
許敬宗(592-672年)，字延族，杭州新城(今杭州富陽區)人。東晉名士許洵後代，父親許善心爲隋朝禮部侍郎。許敬宗少有文名，在隋朝大業年間，考中秀才，授淮陽書佐。如果身逢太平盛世，其父沒有被宇文化及所殺，其一生軌跡或許就又是一番光景。父遭害後投奔瓦崗軍，李密兵敗，又投奔唐朝，後得李世民用，召爲秦王府十八學士之一。
雖說“世事洞明皆學問”，總覺得經歷上的坎坷，對許敬宗後來的性格形成以及爲人處世上面產生一定影響。這些影響不是積極的，而是帶有很深的消極性。許敬宗把世事洞明之後，沒有變成人格上的學問，反而汲取其中惡劣的世故，最後變成“奸佞之輩”，位列大唐奸臣傳之一，遭人鄙視。
許敬宗的詩歌，《全唐詩》存其首，其中大多是奉和應制之作，充滿了宮體氣息，語詞華麗，內容蒼白，情趣毫無，格調不高。如果用現在的說法，就是“三觀正”、“高大上”，場面十足。偶爾閃光之處，乏善可陳。
《擬江令於長安歸揚州九日賦》
[唐]許敬宗
本逐徵鴻去，
還隨落葉來。
菊花應未滿，
請待詩人開。
這是一組詩，真正的共有兩首。在《萬首唐人絕句》裏，卻收錄三首，誤把江總的原詩當作其一。而事實是許敬宗據江總詩韻，共擬寫兩首。
我們先看看江總原作：“心逐南雲逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開?”農曆九月初九是重陽節，與除夕、清明、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。重陽節起源於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代，並正式成爲法定節日。每逢此日，人們往往會舉行登高祈福、秋遊賞菊、佩戴茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等活動。雲逝雁歸，南來北往，賞菊思鄉，江總此詩，寫了異鄉人在異地恰逢重陽時節，目睹此情此景而心起思念故鄉之情。
起首兩句“本逐徵鴻去，還隨落葉來”，與江總詩兩相比較就可以發現，許敬宗的詩是亦步亦趨。原本追逐着南來北往的鴻雁離去，又跟隨着翻飛凋零的落葉歸來。此處以“徵鴻”和“落葉”起興，展開細膩描寫，爲引出詩人內心真正的情感，做好相應的鋪墊。
最後兩句“菊花應未滿，請待詩人開”，既是對題目的照應，更是對江總詩的擬寫。菊花雖然逐漸綻放，卻尚未全部盛開，那麼就請暫停一段時間，以便等到遊子歸來之後再開放。回頭看江總末尾兩句，就能夠發現這兩句，似乎就是對“故鄉籬下菊，今日幾花開”做出的一個回答。
唐人對於重陽節是非常看重的，每當節日來臨，都會舉辦相應活動，亦因此產生許多好詩。如王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”孟浩然《過故人莊》：“待到重陽日，還來就菊花。”時令性的動植物，如茱萸、菊花、鴻雁，等等，便成爲寄託情思的最好物象。
我們再看一下許敬宗擬就的另外一首：“遊人倦蓬轉，鄉思逐鴻來。偏想臨潭菊，芳蕊對誰開?”遊人滿身疲倦就像離根的蓬草四處流轉，思鄉的情緒追隨着鴻雁而來，這時候忽然想到故鄉中臨近水潭的那些菊花，此時不知正對着哪個人在盡情綻放。仍然步江總韻而寫，仍是抒發思鄉之情，三首詩放在一起，就會覺得各種雷同。只能說許敬宗模擬得很是相似，卻沒有脫離窠臼，缺乏新意。
