薛稷，字嗣通，唐朝時期大臣、書畫家，他工於書法，與褚遂良，歐陽詢、虞世南並列“初唐四大書法家”。下面小編給大家帶來了薛稷所作的《秋朝覽鏡》，和大家一起分享。
有人論薛稷，說他的“詩不及書，書不及畫”。也就是說，他是一個多面手，掌握着幾種藝術技巧：寫詩、書法、繪畫。由於年代久遠的緣故，薛稷的所有藝術作品雖然都流傳下來不多，但大都有所可取之處。
薛稷的書法主要師從褚遂良，時人評之“買褚得薛，不失其節”，後世把他與歐陽詢、虞世南、褚遂良並列，稱爲“初唐四大書家”。他的書法作品主要有《中嶽碑》、《洛陽令鄭敞碑》、《信行禪師興教碑》、《昇仙太子碑》、《佛石跡圖傳》等行世。其中精品當爲《信行禪師碑》，有何紹基藏本，惜流落日本。翁同龢亦有藏本，被其後人翁萬戈運往美國，此人民族敗類一個，曾多次高價出售文物於中國博物館，後來爲了獲得美國權益，卻把所有中國文物無償捐獻給了美國機構。
薛稷繪畫成就較高，特別是其所畫鶴圖，影響深遠。《歷代名畫記》載：“屏風六扇鶴樣，自稷始也。”偉大的兩位詩人杜甫和李白，都曾爲薛稷畫鶴題過詩作過贊，一說“畫色久欲盡，蒼然猶出塵”，一題“鶴感至精以神變，可弄影而浮煙”。所以歷代以來，學薛稷畫鶴的人很多。他的畫作流傳下來的有《啄苔鶴圖》、《顧步鶴圖》、《二鶴圖》及《戲鶴圖》等。
薛稷(649-713年)，字嗣通，蒲州汾陰(今山西萬榮縣)人。曾祖爲薛道衡，從祖爲薛收，唐朝書畫家、詩人。死於唐玄宗和太平公主朝爭之中，以知情不告罪被唐玄宗下旨處死，成爲莫名的政治犧牲品。其詩存於《全唐詩》，共有十四首。
《秋朝覽鏡》
[唐]薛稷
客心驚落木，
夜坐聽秋風。
朝日看容鬢，
生涯在鏡中。
鏡子作爲一個鮮明的意象，基本上代表着哀嘆時光飛逝的象徵物品之一。李白吟唱：“不知明鏡裏，何處得秋霜”(《秋浦歌》)。前段時間，我們更是欣賞過李崇嗣的《覽鏡》：“今朝開鏡匣，疑是別逢人。”都是借用鏡子來映照詩人內心的感喟，用以抒發時間不可挽留的惶恐之情。
薛稷也沒有能夠逃脫這個樊籬，當他面對明亮的鏡子的時候，內心也是滿懷憂慮的，並且這種擔心更加地鮮亮。通過首句“客心驚落木”，我們可以知道，此時的詩人正在外地，所以纔有“客心”一說。流落在異地他鄉，本身的彷徨之意就很明顯，不要說在當下忽然聽到風吹樹葉飄落的聲響，一下子就被驚嚇到了。這種驚嚇，不是出自於膽小，而是來自於心靈之上的驚訝和惶恐;既驚訝於時間的流逝，也惶恐於生命的無端。沒有把握的事物，常常會令人感受到擔憂與恐懼。它們往往源自於遙遠的血脈，那些無法掌控的東西，深刻糾纏，頑固牽扯，永不停歇。
驚醒過來的詩人再也無法入睡，可能就在那一個瞬間思緒萬端，回首過往除了莫名的感慨，更多的應該是對前途的種種擔憂。於是只好“夜坐聽秋風”，既然已經沒有辦法再睡下去，那麼就只好端坐在牀上，一邊緬懷思量着心中往事，一邊靜聽着室外的陣陣秋風吹了過去。這一句既是對季節的點明，也是對題目的呼應。正是氣候正處於秋季時節，纔會令人生髮出來一種與時令相似的厚重悲傷之意。寂靜的夜，傷感的風，都披帶着秋的氣息，平白增添上一層無處講述出來的淒涼。
如此經受漫長秋夜的磨折，詩人精神顯得極其萎靡不振。“朝日看容鬢，生涯在鏡中”，清晨時分，看着鏡子裏的自己，神情憔悴不堪，恍惚之間，他似乎已經看到生命來到了終點站。“千古艱難唯一死”，生死之間往往有大恐怖，這是我們所有人都無法逃脫的歸宿。所以，詩人夜聽秋風，內心所驚惶的並非個體生命的無常，而是震驚於衆生面對死亡之時的渺小。此時此刻，鏡子成爲最好的掩飾，遮蔽住一切，包括內心裏升起的那種慌亂;同時，鏡子也變身智者，提醒着我們去直視生命之中的那種大恐怖，不要妥協，不可退步。
