李商隱是晚唐著名詩人，也是中國詩史上文字最典雅的詩人之一。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
李商隱從小飽嘗了世態炎涼的李商隱性格上有些敏感，而這就註定他悲劇性的一生。李商隱喜歡在他的詩歌中運用冷癖的典故、含蓄的語言，去襯寫悽豔的情感，使人只覺其文字之凝鏈、音調之悽美，卻無法理解他到底想要表達什麼，所以很多人讀他的詩總是感覺到“朦朦朧朧”的。若是在中國古代有“朦朧詩”的說法，李商隱則可以堪稱此類詩歌的鼻祖。
但是，除去那些難懂的詩歌之外，李商隱也曾寫下了許多詠史詩，借用歷史題材反映對當代社會的意見，直白易懂，也深得人們喜歡。
據分析，李商隱詠史詩的成功之處，在於注意構思的凝練、取材的精當，巧妙地將歷史與現實融合在一起，或用假想之辭創作出帶有虛構色彩的場景，突破史實侷限，更深刻地揭示諷刺對象的本質;或抓住具有典型意義的細節或微物，深入開掘，使之具有更高的概括性和典型性。
與此同時，李商隱還在詠史詩中將自己的感情和議論自然地寓含在鮮明的形象之中，因此具有了濃郁的抒情色彩和深長的情韻，達到寓意的深刻性與形象的鮮明性、情昧的雋永和諧統一，使得他的這類詩有較強的藝術表現力。
李商隱的詠史詩數量也不少，留存下來的約有一百首左右，其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等都是比較重要的作品，但要稱得上是代表作的，應該是這首《隋宮》:
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。
於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。
唐宣宗大中十二年(856)，鬱郁不得志的李商隱爲鹽鐵轉運使柳仲郢擔任鹽鐵推官。那一年，他路過隋煬帝南巡行宮時寫下這首帶有極強諷喻意味的詠史詩。詩人選取最具代表性的南巡場面，重塑了隋煬帝的 昏君形象。他從開始的皇帝欲南巡，到大臣勸諫而不納，再深一層寫到民 間疾苦，層層推衍，夾敘夾議，揭露嘲諷有力，批判深刻。
首聯“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”兩句點題。詩人把長安的宮殿和“煙霞”聯繫起來，形容它巍峨壯麗，高聳入雲。用“紫泉”代替長安，也是爲了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長安宮殿的雄偉壯麗。可是，如此巍峨的宮殿，空鎖於煙霞之中，而皇帝更願意住在蕪城。上句着一“鎖”字，也突出了長安宮殿的雄偉。經此一墊，下句順勢而來。不居長安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂、爲所欲爲的本性已隱隱揭出。一寫景，一敘事，一暗寫，一明說，寫法雖異，但都是圍繞批判亡國之君這一主皆而驅使筆墨的。
頷聯“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。”兩句，詩人別出新意，融會典故，以議論性的虛擬推度代替具體細節描寫：如果不是改了朝換了代，以錦作帆的遊船恐怕不到天涯海角是決不罷休的! “日角”既是使用典故，又指唐高祖日角龍庭，並在字面上和“天涯”成對，這種“假對”，巧妙而困難。“不緣”和“應是”，一退一進，圓轉流暢，形成內在含義上的連屬關係，是一種流水對。全聯屬對工，使典巧，把隋煬帝至死不悟的狂態和江都之禍咎由自取的觀點形象地表現出來。
頸聯“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”兩句，詩人寫了有關楊廣逸遊的兩個故事，一個是放螢，一個是栽柳。這裏”把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯繫起來，上句說“於今”“無”，自然暗示昔日“有”;下句說“終古”“有”，自然暗示當日“無”。於一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓。
尾聯“地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。”兩句，詩人活用楊廣與陳叔寶夢中相遇的典故，以假設反詰的語氣，揭示了荒淫亡國的主題。陳是歷史上以荒淫亡國而著稱的君主。他降隋後，與太子楊廣很熟。後來楊廣遊江都時，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華相遇，請張舞了一曲《玉樹後庭花》。此曲是陳叔寶所作，反映宮廷的淫靡生活，被後人斥爲“亡國之音”。詩人在這裏提到它，其用意是指煬帝重蹈陳後主覆轍，結果身死國滅，爲天下笑。
本篇爲詠史名篇，是針對唐後期帝王的腐敗而作的，詩通過描寫隋宮表現隋煬帝的奢淫腐敗，揭露其禍國殃民不惜消耗天下財力以供自己一己私慾的暴君面目，給予有力的諷刺與鞭撻，並藉以警戒唐統治者，精警深刻，又富有情趣。然而作詩只是作詩，沒有哪個帝王會因此醒悟。試看隋亡以後哪個朝代少了陳叔寶、楊廣那樣的人物?正如杜牧在《阿房宮賦》裏說的，“秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”。
