張養浩《折桂令·中秋》。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
折桂令·中秋
張養浩 〔元代〕
一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，爲問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何?
譯文及蛛絲
譯文
那一輪懸掛高空的明鏡，是誰打磨的呢?它照遍了整個山河。秋天的露珠清涼悽清，水洗過般的明淨夜空裏，銀河平靜無波。此夜的月光，較平常更盛，人可以清晰無礙地看到，桂樹的影子在舞動。我不由得引吭高歌，問嫦娥仙子，在這美好的夜晚，何不縱情一醉?
註釋
折桂令：此調又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋風一枝》、《蟾宮曲》。此調爲元人小令曲名。
飛鏡：比喻中秋之月。
玉露泠泠：月光清涼、悽清的樣子。
銀漢：天河。
桂：指傳說中月中的桂樹。
婆娑：形容桂樹的影子舞動。
嫦娥：傳說中月官裏的仙女。
懨懨：精神萎靡的樣子。
賞析
月亮因其朦朧、晦暗、可闡釋性強，歷來是文人墨客們樂於歌頌的對象。這一看上去單調、簡明的意象，在不同的文學作品中也蘊涵着不同的意義和形象。清夜良辰，對月興嘆，文學家們往往會敏銳地覺察到月亮的圓缺不定，同時感到自身的渺小。這時，不同的境遇和心態就會產生不同的情感抒發。這首雙調《折桂令·中秋》即是一首借月抒情之作。
這首散曲作者着力描繪了中秋之夜月光格外的澄澈空靈。通過對澄澈月光的反覆渲染，創造出異常清幽寧靜的意境與氛圍，最後才以對嫦娥發問的形式，抒發了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其結構則是觸景生情，前半寫景，後半抒情，轉、合融一，用典不露痕跡。凡此皆別具一格。
首句“一輪飛鏡誰磨”即是寫月。天空中這一輪飛鏡般的明月，是誰將它打磨得這般圓滑清亮?比喻和語言雖簡單，但不失優雅。這一句反問好像作者在寧靜的夜晚，獨自一人與月相望後，發出的輕聲探問。
“照徹乾坤，印透山河”，明亮的月光彷彿照徹了乾坤大地，印透了大好河山。這句緊承上句反問而來，寫“飛鏡”的實際效果，也是作者直觀感受的延伸。張養浩沒有直視月亮的光芒，而是描繪它遍灑在大地、河川、山林上之後的效果。月光與日光不同，不會給人強烈、充滿穿透力的印象。月光是陰柔、幽媚之美的代表，“照徹”“印透”是月光無孔不人的滲透、無聲無息的輕撫。
“玉露泠冷，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑”四句，寫秋夜裏清澈透亮的白露，被此時特有的中秋明月映襯得更加潔白、優美。透明的清白色遍灑在整個秋夜的天空裏，洗淨了平日銀河波浪般的星光。中秋之夜的月，較平常更盛，所以說“比常夜清光更多”。月光通透、明達，照在了庭院中的桂樹上。澹澹清夜，樹影婆娑，明月清光，相與無礙，共同構成了一幅幽靜、空靈的圖畫。
“老子高歌，爲問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何”，最後四句又是反問。作者引吭高歌，對月起舞，只想問問那月中的嫦娥，這般良夜美景，如此動人心絃，此時此地，何不縱情一醉?這四句表現作者月夜賞景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表，也是美麗和孤獨的象徵。
張養浩自嘆不如嫦娥一樣，可以長生長在，看盡世間浮華。但他可以親身體驗人間苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。這種現世世界的情感與自然世界的永恆之間的矛盾，又一次激起了作者無限悲傷的情緒，所以說“不醉如何”。
總體來說，《折桂令》一曲所描寫的月亮既不同於“秦時明月漢時關”，又不同於“月有陰晴圓缺”，更不同於“對影成三人”，但又確確實實繼承了先輩文人對月這一意象的闡釋，獨具空靈、幽遠的藝術特色。
創作背景
蒙元王朝建立後，官場黑暗腐敗，張養浩爲官廉正，主張清除吏弊，改革政局，雖處位不低，終因直言敢諫兩次獲罪遭貶，以致晚年在山林過了較長一段隱居生活。這是一篇熔鑄前人詩句、巧妙地以景抒情的佳構，前有姚燧以辛棄疾《太常引·建康中秋爲呂書潛賦》作底子寫出情思迥異的《黑漆弩》，張養浩則復將辛詞加以翻演，寫出了這篇詠中秋的《折桂令》。
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