在唐朝，詩歌文化達到鼎盛，也誕生了許多文華風流的頂級詩人。因爲唐人愛詩，這些詩人走到哪裏，都是萬衆矚目的焦點，也擁有很多的崇拜者。比如重量級詩人張籍，就是詩聖杜甫的鐵粉，他最大的嗜好，就是將杜甫詩集焚燒之後，加入蜂蜜一起吃掉，每天必吃，還津津有味地表示，吃了杜甫的詩，自己的肝腸都換掉了。
白居易的粉絲也很瘋狂，有一個叫做葛清的街卒，讀過一些書，特別鍾情於白居易的詩歌。他將全身上下全部刺青，一共刺上了白居易的三十多首詩，而且還配圖，達到圖文並茂的效果。不光如此，葛清還要邊走邊歌，幾乎達到了瘋狂的程度。
至於說到最偉大的詩人李白，擁躉就更多了。他是全民偶像，上至九五至尊，下至販夫走卒，幾乎都爲之傾倒着迷。一直到了唐朝末年，還有一位詩人，更是做出了驚人之舉。
這位詩人原名叫做什麼，已經無據可考，但他留在史冊中的名字叫做張碧，字太碧。是不是感覺有些熟悉，又有些陌生?陌生是因爲這個張碧，確實沒有留下什麼名篇，更是在浩如煙海的唐朝詩人中並不起眼。熟悉是因爲，他的名和字，不都是脫胎於“李白，字太白”嗎?
這不是後人妄自揣測，而是當時的唐人就已經定論的。張碧先生屢試不第，後來也無心仕途，到處遊歷，也到處吟詩。他因爲仰慕李白的詩歌，心嚮往之，最後連自己的名字都改了。而且他還有自己的根據，並不是瞎改的。因爲當年司馬相如就是仰慕藺相如的爲人，所以才改了名字，他也要仿效。不要小看古人的追星，發起狠來，連現代人都望塵莫及。
那麼張碧這麼崇拜李白，自己的作品到底怎麼樣呢?他的詩集被孟郊看過，按理說孟郊也算唐朝一流詩人了，得出了評價應該很精準，可是孟郊的話實在有些太過了：
天寶太白沒，六義已消歇。先生今復生，斯文信難缺。
孟郊的意思是，李白很厲害，可惜在天寶年間就已經去世了，他的思想已經消失得無影無蹤。但是，今天張碧先生還在世，完全能夠頂替李白留下的空缺。
這個評價就不是一點半點的高了，他幾乎就認爲張碧是李白的繼承者。然而很遺憾的是，我們今天看到張碧的詩集，卻感覺非常平淡，雖然裏面有李白常用的字，但生搬硬造的痕跡很重，根本達不到詩仙那種舉重若輕，瀟灑俊逸的程度。比如我給大家看張碧寫下的《廬山瀑布》:
誰將織女機頭練，貼出青山碧雲面。造化工夫不等閒，剪破澄江凝一片。怪來洞口流嗚咽，怕見三冬晝飛雪。石鏡無光相對愁，漫漫頂上沉秋月。爭得陽烏照山北，放出青天豁胸臆。黛花新染插天風，驀吐中心爛銀色。五月六月暑雲飛，閣門遠看澄心機。參差碎碧落巖畔，梅花亂擺當風散。
可以明顯看出張碧的詩歌風格，確實是在刻意模仿李白。他的用詞造句，都有詩仙的痕跡，但遠遠達不到詩仙的高度。因爲缺乏了瑰麗出奇的想象力，總感覺這些詞語很眼熟，但都很陳舊，沒有新意，也沒有妙手偶得，渾然天成之感。
那麼，孟郊爲什麼會出現和我們感受不一樣的偏差呢?最開始，史學家都認爲，很可能孟郊是與張碧有舊交，說出了這些客套話。這在歷史上也不新鮮，然而最新的研究表明，很可能記載這段史料的《唐才子傳》等等出現了錯誤。有學者考證，張碧是唐末人，兒子張瀛還在南漢當官，因此他的詩集不可能被中唐時的孟郊看到。恐怕，孟郊所指另有其人。
