《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。下面本站小編就爲大家帶來詳細解答。
賈寶玉無疑是紅樓文本之第一正人，他與諸芳之首一一釵黛在寓言的“九十春光”(第一回脂批)裏，上演了許多精彩絕倫的“情”之糾葛，是所謂“大旨談情”的百十回的宏篇鉅製中最重要的“情”文。那麼，寶黛釵一體之“情”有着怎樣的深意?
賈寶玉心心念念林黛玉，林黛玉是他的一生心事，卻又不時忘情於薛寶釵。如第二十八回，馮紫英的家宴上，錦香院的妓女雲兒所唱的曲兒“兩個冤家，都難丟下，想着你來又記掛着他。兩個人形容俊俏，都難描畫，想昨宵，幽期私訂在荼蘼架。一個偷情，一個尋拿，拿住了三曹對案，我也無回話。”脂批指出“此唱一曲，爲直刺寶玉。”
也是在同一回，薛寶釵羞籠紅麝串，寶玉“看看寶釵形容……比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了”，脂硯齋指出:“忘情，非呆也。”、“寶玉忘情，露於寶釵，是後回累累忘情之引。”後來，黛玉加入，以“呆雁”戲謔忘情的寶玉，其實這就是寶黛釵現實版的“三曹對案”。第三十五回，“黃金鶯巧結梅花絡”之內容，同樣也是寶玉忘情於寶釵的例證。
寶黛釵一體，意味着釵黛也是一體的。如果賈寶玉兩者可兼而得之，即第五回脂批所謂“蓋指薛林也”的秦可卿之乳名“兼美”。曾經集萬千寵愛於一身的寶玉也一直認爲他會和釵黛等衆姐妹在大觀園裏長相廝守，而且，看起來似乎他也可以一直釵黛“雙兼”。
但是，人生的困境往往在於，選擇了一種道路，即意味着另一種道路只能是可望而不可即的風景，即使心動了，也難以付諸行動，呈現在“大旨談情”的文本中，就是“鮮豔嫵媚”的秦可卿一一寶釵和“風流嫋娜”的秦可卿一一黛玉“難得雙兼”(脂批)。
寶玉在情裏感悟，也在情裏成長。第七十回大觀園的春天在黛玉字字血淚的《桃花行》中拉開帷幕，而且已是暮春，寶玉一反常態，對黛玉之詩不加讚賞，反而滴下眼淚，他其實已開始清醒地意識到離散終將不可避免，無論他再怎麼厭惡女子出嫁，他與衆姐妹長相廝守註定只是一場幻夢，他也終將無法“雙兼”。
其實，二玉之間是“木石前盟”，已經暗示寶玉與黛玉之情是前塵舊夢，而且，黛玉一定會淚枯夭亡，因此，今生他與黛玉一定有緣無分，賈寶玉早已註定無法“雙兼”一一當“金玉良姻”兌現之時，賈寶玉雖然擁有了近乎完美的妻子寶姐姐，卻永失摯愛的林妹妹，即使“終不忘，世外仙姝寂寞林”，也只能徒喚奈何!
但是，即使黛玉最終的結局不是淚枯夭亡，賈寶玉依然無法“雙兼”，在釵黛合一的第四十二回之前，當賈寶玉與寶釵稍顯親密之時，便惹得黛玉醋意大發，不是言語上含酸帶刺，就是爭吵哭鬧。
而比“難得雙兼”更爲悲催的是，早已註定永失摯愛的林妹妹的他，最終一無所得。在黛玉淚枯夭亡之後，他與寶釵註定的“金玉良姻”，雖然一定會兌現，但最終也是“空對着，山中高士晶瑩雪”，因此，他也終將永離他親愛的寶姐姐。他所遭遇的，可謂是人生的絕境。其實，寶黛釵一體意味着釵黛之悲就是寶玉之悲，而釵黛雙雙入了“薄命司”已經註定了寶玉大爲不妙的結局。
文本開始於“熱日無多”(脂批)的末世，人生“難得雙兼”的這一困境尤甚。因此，楔子中癩僧就對不聽勸告執意要下凡造劫歷世的石頭說：“那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依恃。況又有`美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬。瞬息間又樂極悲生，人非物換。究竟是到頭一夢，萬境歸空”。“通靈寶玉”是石頭之“幻相”，而“通靈寶玉”是賈寶玉的象徵物，與賈寶玉是一體的，因此，也可以說在奇幻的文本中賈寶玉和石頭也是一體的，楔子中癩僧對石頭所說的其實就是對賈寶玉前身一一神瑛侍者下凡之前的最後寄語。
寶玉也是在歷盡風月波瀾之後，才終於更加深切地領會下凡之前癩僧所說的“美中不足，好事多魔”之含義。那時，他已永失黛玉，“縱然是(與寶姐姐)齊眉舉案”，但“到底(也會因爲無法‘兼美’釵黛而)意難平”(《終身誤》)，他因而感慨萬千，“嘆人間，美中不足今方信”(《終身誤》)。
歷盡這一切風月波瀾，賈寶玉最終成長爲“情不情”的情僧，這一過程，即楔子中空空道人傳抄《石頭記》並將其易名爲《情僧錄》的過程一一“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”。
以上解析，都是從“情”的角度出發，作者和脂硯齋也一再強調，文本“大旨談情”，似乎關於寶黛釵一體於秦可卿的解讀，可以到此爲止，那麼，曹雪芹可真是一個言情小說大師!
但是，用“賈雨村言”敷演出的一段“甄士隱”故事之文本，又名《風月寶鑑》，亦如第十二回所出現的風月寶鑑一樣具有正反兩面，因此“此書表裏皆有喻也”(脂批)。我們所看到的文本滿紙流情，只是風月寶鑑正面“賈雨村言”之假，儘管作者和脂硯齋一再聲明文本“大旨談情”，但那其實只是爲了儘量避免“文字獄”而不得不做的事先的“消毒”。
那麼，寶黛釵一體於秦可卿，在“大旨談情”的“賈雨村言”之風月寶鑑正面的背後，又“甄士隱”怎樣的風月寶鑑背面?
甄士隱，大有深意。甄士隱，姓甄名費，脂批提醒費即“廢”，與費音似的字，“廢”並非絕無僅有，而脂批偏偏如此選擇，其實是意在暗示被作者隱去的真事裏，包含了與“廢”太子有關的皇家真事。“寫假則知真”(第二回脂批)的賈家之秦可卿，作爲“此書大綱目、大比託、大諷刺處”，隱指的就是諡號“密”的廢太子胤礽
文本中，秦可卿、警幻仙子和義忠親王老千歲本質上是同一人，都隱指胤礽，只是在文本中分飾不同角色，分工合作，各具其用，太虛幻境是建構在胤礽的悲劇之上、又超越了悲劇的寓言之境，意在“道濟天下之溺”，“太虛幻境”歸根結底也是因胤礽而有。
第五回，寶玉夢遊太虛幻境，所見到的秦可卿，“其鮮豔嫵媚，有似寶釵;風流嫋娜，則又如黛玉”，而其乳名“兼美”，脂批指出：“蓋指薛林而言也”，後寶玉依警幻之訓，與秦可卿纏綿。在寶玉的太虛一夢中，寶玉和釵黛在“此書大綱目、大比託、大諷刺處”的秦可卿身上又一次交集，而這一次交集，極爲重要，關乎通部書的立意，因爲脂硯齋指出，“此夢文情固佳，然必用秦氏引夢，又用秦氏出夢，竟不知立意何屬。惟批書人知之。”
“必用秦氏引夢，又用秦氏出夢”的原因，就在於秦可卿真正是“此書大綱目、大比託、大諷刺處”，而賈寶玉夢遊太虛幻境，賈寶玉與兼具釵黛之美的秦可卿在夢中纏綿，寶黛釵都與秦可卿完成比託。
胤礽之諡號“密”，具有高度的政治意涵。與秦可卿夢中纏綿的寶玉，是完整版的秦可卿，可簡稱爲“夢全密”，當然具有政治意涵;黛玉身上隱藏了那麼多“密”，因此，她也深具政治意涵，作爲秦可卿的一部分，她是秦可卿的家國政治，可簡稱爲“夢政密”;在文本中，寶釵就是處世大智慧的集大成者，她是秦可卿的世俗生活部分，可簡稱爲“夢凡密”。
脂批指出：“二玉之配偶，在賈府上下諸人，即觀者、批者、作者皆爲無疑，故常常有此等點題語。”此批暗示，所有人都堅信，“夢全密”賈寶玉和“夢政密”林黛玉一定會有一個美滿的結局，是出乎所有人意料之外的原因，造成兩人婚姻不成，就如同幾乎所有人都認定政治之“密”(胤礽)遲早會繼承大清江山，但結局卻令所有人大跌眼鏡。
政治之“密”最終沒能繼承大清江山，從歷史的角度，當然可以分析出很多原因，而在“寫假則知真”的紅樓文本中，是什麼原因造成這一結局呢?
第二回甄寶玉關於女兒的奇談妙論，脂批指出：“以自古未有之奇語，故寫成自古未有之奇文。此是一部書中大調侃寓言處，蓋作者實因鶺鴒之悲、棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳。”而賈家中擁有隱指胤礽的秦可卿和隱指雍正的賈敬，因此，“寫假則知真”的賈家不僅藝術再現了曹家，還暗喻了皇家，賈家的“鶺鴒之悲、棠棣之威”因而也具有正統與非正統之爭的意涵。
文本以秦可卿所隱指的胤礽爲正統，以隱指雍正的賈敬爲非正統。最終，“寫假則知真”的賈家中的非正統一方將取正統一方而代之，正如最終胤礽落寞離去而雍正出人意料地登基，即第一回脂批所謂的“及今不盡”的“武侯之三分，武穆之二帝，二賢之恨”。
文本以秦可卿所隱指的胤礽爲正統，交集於秦可卿的寶黛釵，作爲最重要的三位紅樓夢中人，自然就是文本中正統的代表。非正統一方，如賈環、賈赦、邢夫人等在未掌握大權之時，已經磨刀霍霍，無所不用其極。自然，“夢全密”賈寶玉、“夢政密”林黛玉和“夢凡密”薛寶釵就是他們首要的目標。
因此，“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”，不是妙玉無中生有;“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”(《葬花吟》)，也不是“夢政密”林黛玉無病呻吟。當然，所謂文本中存在王夫人、薛姨媽和元妃等所謂的擁釵派處心積慮地與賈母爲首的擁黛派明爭暗鬥導致黛玉淚盡夭亡的說法是站不住腳的，因爲她們和釵黛同屬正統一方。
當非正統一方讓“木石前盟”真正成爲前塵舊夢，在“表裏皆有喻”的文本中，就是隱喻正統家國政治之“密”的結束。正統家國政治之“密”結束，撕下曾經僞裝面具的非正統一方，在他們完全掌權的末世最後瘋狂裏，當然更會大開殺戒，趕盡殺絕，非正統之末世就降臨了。對於包括正統一方在內的所有人來說，就意味着苦難時代的到來。
第八回“金玉初聚”時，所謂後人之詩句“好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光”中所謂的“運敗”、“時乖”，其實就是隱喻皇家的賈家中非正統一方上臺後所造成的末世的隱語。因此，“金玉良姻”最後一場空，隱喻正統家國政治幻滅之後世俗生活之“密”的艱辛。
第三十六回，寶釵就在寶玉的身邊代刺鴛鴦戲蓮，寶玉卻在睡夢中大喊他不信癩僧的“金玉姻緣”，只信“木石姻緣”。隨後，作者出人意料地安排了一段寶玉關於鬚眉濁物“文死諫、武死戰”的奇談妙論，其實是大有深意，特別是其中“那朝廷是受命於天，他不聖不仁，那天地斷不把這萬幾重任與他了。可知那些死的都是沽名，並不知大義”，其實作者也並不是要貶斥死諫的文官、死戰的武將，而是意在暗示二玉和二寶所謂的愛情婚姻悲劇，在“表裏皆有喻”的文本中其實是“不聖不仁”的非正統之末世所造成的時代悲劇、政治悲劇。
胤礽本來就像賈寶玉曾經看起來的那樣，似乎可以一直“兼美”家國政治之“黛玉”和世俗生活之“寶釵”，但最終卻在漫長的幽禁歲月中被迫以自縊的方式結束跌宕起伏的傳奇人生。因此可以說，寶黛釵一體，在風月寶鑑背面“甄士隱”了“此書大綱目、大比託、大諷刺處”秦可卿所隱指的“密”之家國政治和世俗生活無法“兼美”的悲劇人生。
在家國一體的封建社會，胤礽貴爲太子的特殊身份，讓他的悲劇具有一個時代悲劇的隱喻象徵意義。因此，諸芳之首釵黛同入“薄命司”以及賈寶玉既會失去家國政治之“黛玉”又無法擁有世俗生活之“寶釵”，隱喻的是一個不僅無法“兼美”、反而一點也不美的悲劇時代，而這一切就是因正統一方敗亡而造成的。
