《西湖夢尋》是明末清初文學家張岱所著的一部散文作品集，全書共五卷七十二則，對杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進行了全方位的描述，按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來，把杭州的古與今展現在讀者面前。尤爲重要的是，作者在每則記事之後選錄先賢時人的詩文若干首(篇)，更使山水增輝。這些詩文集中起來，就是一部西湖詩文選。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷二·西湖西路·靈隱寺的詳細介紹，一起來看看吧!
明季昭慶寺火，未幾而靈隱寺火，未幾而上天竺又火，三大寺相繼而毀。是時唯具德和尚爲靈隱住持，不數年而靈隱早成。蓋靈隱自晉咸和元年，僧慧理建，山門匾曰“景勝覺場”，相傳葛洪所書。寺有石塔四，錢武肅王所建。宋景德四年，改景德靈隱禪寺，元至正三年毀。明洪武初再建，改靈隱寺。宣德七年，僧曇贊建山門，良?建大殿。殿中有拜石，長丈餘，有花卉鱗甲之文，工巧如畫。正統十一年，?玄理建直指堂，堂文額爲張即之所書，隆慶三年毀。萬曆十二年，僧如通重建;二十八年司禮監孫隆重修，至崇禎十三年又毀。具和尚查如通舊籍，所費八萬，今計工料當倍之。具和尚慘淡經營，咄嗟立辦。其因緣之大，恐蓮池金粟所不能逮也。具和尚爲餘族弟，丁酉歲，餘往候之，則大殿、方丈尚未起工，然東邊一帶，朗閣精藍凡九進，客房僧舍百什餘間，?幾藤牀，鋪陳器皿，皆不移而具。香積廚中，初鑄三大銅鍋，鍋中煮米三擔，可食千人。具和尚指鍋示餘曰：“此弟十餘年來所掙家計也。”飯僧之衆，亦諸剎所無。午間方陪餘齋，見有沙彌持赫蹄送看，不知何事，第對沙彌曰：“命庫頭開倉。”沙彌去。及餘飯後出寺門，見有千餘人蜂擁而來，肩上擔米，頃刻上稟，鬥斛無聲，忽然競去。餘問和尚，和尚曰：“此丹陽施主某，歲致米五百擔，水腳挑錢，纖悉自備，不許飲常住勺水，七年於此矣。”餘爲嗟嘆。因問大殿何時可成，和尚對以：“明年六月，爲弟六十，法子萬人，人饋十金，可得十萬，則吾事濟矣。”逾三年而大殿、方丈俱落成焉。餘作詩以記其盛。
張岱《壽具和尚並賀大殿落成》詩：
飛來石上白猿立，石自呼猿猿應石。
具德和尚行腳來，山鬼啾啾寺前泣。
生公叱石同叱羊，沙飛石走山奔忙。
驅使萬靈皆辟易，火龍爲之開洪荒。
正德初年有簿對，八萬今當增一倍。
談笑之間事已成，和尚功德可思議。
黃金大地破慳貪，聚米成丘粟若山。
萬人團族如蜂蟻，和尚植杖意自閒。
餘見催科只數貫，縣官敲撲加鍛鍊。
白糧升合尚怒呼，如坻如京不盈半。
憶昔訪師坐法堂，赫蹄數寸來丹陽。
和尚聲色不易動，第令侍者開倉場。
去不移時階?亂，白粲馱來五百擔。
上倉鬥斛寂無聲，千百人夫頃刻散。
米不追呼人不繫，送到座前猶屏氣。
公侯福德將相才，羅漢神通菩薩慧。
如此工程非戲謔，向師頌之師不諾。
但言佛自有因緣，老僧只怕因果錯。
餘自聞言請受記，阿難本是如來弟。
與師同住五百年，挾取飛來複飛去。
張祜《靈隱寺》詩：
峯巒開一掌，朱檻幾環延。佛地花分界，僧房竹引泉。
五更樓下月，十里郭中煙。後塔聳亭後，前山橫閣前。
溪沙涵水靜，洞石點苔鮮。好是呼猿父，西巖深響連。
賈島《靈隱寺》詩：
峯前峯後寺新秋，絕頂高窗見沃洲。
人在定中聞蟋蟀，鶴於棲處掛獼猴。
山鍾夜度空江水，汀月寒生古石樓。
心欲懸帆身未逸，謝公此地昔曾遊。
周詩《靈隱寺》詩：
靈隱何年寺，青山向此開。澗流原不斷，峯石自飛來。
樹覆空王苑，花藏大士臺。探冥有玄度，莫遣夕陽催。
