《紅樓夢》中的薛寶釵和林黛玉都是才女，也都美貌，那麼薛寶釵到底哪裏比不上林黛玉?作爲榮國府兒媳婦，爲什麼林黛玉就是比寶釵合適呢?其實寶釵的不足之處就在“出身”二字。
薛寶釵出身四大家族的薛家，比林家要富貴很多。她的父親是薛家大爺和家主，母親是金陵王家的小女兒。四大家族之二強強聯姻，也算一時佳話。
林黛玉出身四代列侯的林家，家境並不富裕。但林家世代書香門第，教育爲當世推崇。
林家與史家差不多，都是文官勳爵路線。林黛玉父親儘管是末代小侯爺沒有世襲也是貴族。母親賈敏更是榮國公的孫女，二代榮國公的嫡女，保齡侯尚書令的外孫女。
林如海娶了賈敏後，不過四十歲就科舉高中探花郎，不靠祖蔭憑藉一己之力再入官場，試問哪一家世襲不羨慕林家的“傳承不息”。
從薛寶釵和林黛玉的出身一比較，薛寶釵就落了下風。
薛家商賈出身，最是被當時的士大夫階層看不起，又何況是賈家這種貴族豪門了。
薛寶釵進京多年，薛姨媽數次帶她出去也無人問津。就是薛家商賈“暴發”被京城貴族嫌棄不取的原因。
賈母對金玉良姻，曾借鳧靨裘和雀金裘打過一個形象的比喻。
鳧靨裘是野鴨子頭上毛織成，隱喻“野丫頭”。
雀金裘是孔雀毛織成，隱喻出身高貴。
野鴨子配不上孔雀，就像薛寶釵配不上賈寶玉，薛家配不上賈家門楣。強行在一起只會惹人嘲笑，而林黛玉的出身才更爲合適。
這是外在比較，先天鴻溝，在當時注重門第的社會裏，薛寶釵自己無法彌補。薛家和王家便只能通過炒作選秀，冷香丸和金鎖這種“八卦”來彌補她的先天不足，宣揚福大以求與賈寶玉“受命於天”湊成一對。
至於內在比較，薛寶釵更是輸得徹底。
賈家如今子孫不成器，急需撥亂反正。但賈寶玉這一代已經無可挽回，要着眼於未來。
賈母對此看透，纔會說賈寶玉“也是不聽妻妾勸的”。
意思是給賈寶玉找個規勸他讀書科舉的妻妾是禍非福。父母都勸不了，還想讓妻妾去勸返，想什麼呢?
偏偏薛寶釵與王夫人一樣，不明白這個簡單道理。她就認爲妻子的本分就要像“停機德”的樂羊子妻一樣，看見丈夫不走正途就要勇於規勸。殊不知犯了本質的錯誤。
樂羊子妻能勸好丈夫，在於樂羊子是追求讀書名利那塊料，只是偶爾思想開小差。賈寶玉並不是那塊料，勸有何用?
林黛玉早都看明白賈寶玉的志向。她不勸並不是和賈寶玉一樣反對科舉。她父親就是科舉探花郎，她七歲就通讀理解了《四書》，怎麼可能反對科舉。她只是尊重賈寶玉的選擇，不沽名釣譽而已。
這是薛寶釵在意識上差林黛玉的第一點。
而在思想上她還差了第二點。
薛寶釵認爲男女人生的“立命”只有一個。
男的不能“讀書明理，輔國治民”不如不讀書。
女的“只該做些針黹紡織的事纔是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看……”
看似頭頭是道，卻謬之千里。
薛寶釵的思想是把男女給框死在教條的人生裏。按照她的說法，李白、杜甫、白居易等都不如不讀書的好。而謝道韞、李清照、魚玄機等也不如不讀書的好。這就是掐滅了百家爭鳴的思想火苗。
林黛玉與薛寶釵完全不同。她鼓勵根據興趣去讀書。讀自己喜歡的書。有人喜歡作詩，有人喜歡文章，有人喜歡科舉八股，那就因材施教。
曹雪芹借香菱學詩，完美地表現出薛寶釵不如林黛玉的內在。
香菱被薛寶釵的“女兒本分”束縛住，根本學不會作詩。薛寶釵滿肚子的學問也不教她。反而經過林黛玉的點撥，很快就學會作詩，讓大觀園多了一個女詩人。
如果把香菱換成“晚輩子孫”呢?分別交給薛寶釵和林黛玉，結果會如何?
毫無疑問，薛寶釵的子孫只有一條死衚衕可走，走不通最終就是敗家。
林黛玉的子孫，則按興趣讀書有機會百花齊放。最終因“讀書”的文氣和氛圍形成，不怕不能成才!
賈家這種家族，科舉入仕固然是成才。但詩詞文章傳世，何嘗不是光宗耀祖?等到子孫有學問得多了，又何愁不能有人科舉入仕?
