《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人事部·卷九十一的詳細介紹，一起來看看吧!
○權謀下
《尚書大傳》曰：周公先謀於同姓。同姓從，然後謀於朋友。朋友從，然後謀於天下。天下從，然後加之蓍龜。是以君子聖人謀義，不謀不義，故謀必成。卜義，不卜不義，故卜必吉。以義擊不義，故戰必勝。是以君子聖人，謀則成，戰則勝。
《戰國策》曰：秦攻趙於長平，大破之而歸，因使人索六城於趙而講。計未定，婁緩新從秦來，趙王與緩計曰："與秦地，何如勿與?"緩曰："此非臣所知也。"王曰："雖然，試言之。"緩曰："緩新從秦來，言勿與，則非計也;言與之，則恐以臣之爲秦也。故不敢對。使臣得爲王計焉，不如與之。"王曰："諾。"虞卿見王，王以緩言告之。虞卿曰："秦索六城於王，王以五城以賂齊，齊秦深讎也，得王五城，併力西擊秦，是王一舉結三國之親，而與秦易道也!"趙王曰："善。"因發虞卿東見齊王，與之謀秦。婁緩聞之，逃去。
又曰：楚圍雍氏五月。韓令使者求救於秦，冠蓋相望，秦師不下殽。韓令尚靳使秦，謂王曰："韓之於秦也，居爲隱蔽，出爲雁行，今韓已病矣，秦師不下殽。臣聞之：脣亡者其齒寒。願大王熟計之。"太后乃謂尚子曰："妾事先王，先王以其體加妾之身，妾困弗支也。盡置其身，妾不重，何也?以其少有利焉。今救韓，日費千金，獨不可使妾少有利耶!"尚靳歸報王，王遣張翠。張翠稱病，日行一縣。張翠至，甘茂曰："韓急矣，先生病而來!"張翠曰："韓未急也。"甘茂曰："韓之急緩人莫弗知。今先生言不急，可乎?"翠曰："韓急則折而入楚矣，臣安敢來?"甘茂曰："先生勿復言也!"乃入，言於王曰："公叔且以國南合於楚。韓、楚爲一，魏氏不敢不聽，是楚以三國謀秦也。如此，則伐秦之形成矣!不識坐而待伐，孰與伐人之利?"秦王曰："善。"果下師於殽以救韓。
又曰：中山陰姬與江姬爭爲後，司馬喜請見陰姬公，爲畫計。公稽首曰："誠如君言。"喜即奉書詣中山王，曰："臣聞趙強，即中山弱，臣能弱趙而強中山。"中山王悅而見之，喜曰："臣願乞之趙，觀其地形險阻，人民貧富，君臣賢不肖，商榷爲資，未可豫陳也。"乃見趙王，曰："臣聞趙，天下善爲音容，佳麗之所出也。今來，至境，入都邑，人民謠俗，容貌顏色，殊無佳麗好美者!以臣所見多矣，周流無所不至，未嘗見人如中山陰姬者。不知者將以爲神，其容貌顏色，過絕人矣。若乃其眉、準頞、權衡、犀角、偃月，彼乃帝王之後，非諸侯之姬。"趙王大悅，曰："吾願請之，何如?"對曰："非臣所敢議。願王無泄。"喜歸報中山君，曰："趙王非賢王也，不好道德，而好聲色;不好仁義，而好勇力。聞其乃欲請陰姬。"中山君作色不悅，喜曰："趙，強國也，請之必矣。王不與之，即社稷危;與之，即爲諸侯笑。王立爲後，以絕趙王意，可也。"遂立爲後，趙王亦無請也。
又曰：秦王使人之楚，楚王賢之，恐其爲楚用以危秦也。昭子曰："以王之德與王之賢因以遺之，楚王必爲有外心去楚矣。"從其計，果如其言。
又曰：安陵纏以顏色美壯得幸於楚恭王，江乙往見。安陵纏曰："子之先人，豈有矢石之功於王乎?"曰："無有。"江乙曰："子之身，豈亦有乎?"曰："無有。"江乙曰："子之貴何以至於此乎?"曰："僕不知所以。"江乙曰："吾聞之，以財事人者財盡而交疏，以色事人者華落而愛衰，今子之華有時而落，子何以長幸無解於王乎?"安陵纏曰："臣年少愚陋，願委質於先王。"江乙曰："獨從爲殉可耳!"安陵纏曰："敬聞命矣。"江乙去，居期年，逢安陵纏，謂曰："前諭子者，通之於王乎?"曰："未可也。"居期年，江乙復見安陵纏，曰："子豈諭王乎?"安陵纏曰："臣未得王之間也。"江乙曰："子出與王同車，入與王同坐，居三年，言未得王之間，子以吾之說未可耳。"不悅而去。其年，共王獵江渚之野，野火之起若雲霓，虎狼之嗥若雷霆。有狂兕從南方來，正觸王左驂，王舉旌旄而使善射者射之，一發，兕死車下，王大喜，拊手而笑，顧謂安陵纏曰："吾萬歲之後，子將誰與此樂乎?"安陵纏乃逡巡而卻，泣下沾衿，曰："萬歲之後，臣將從爲殉，安知樂此誰?"於是共王乃封安陵纏於車下三百戶。故曰江乙善謀，安陵纏知時也。
又曰：知伯欲襲衛，故遺之乘馬，先之一璧。衛君大悅，酌酒，諸大夫皆喜，南文子獨不喜，有憂色，衛君曰："大國禮寡人，寡人故酌諸大夫酒。諸大夫皆喜，而子獨不喜，有憂色者何也?"南文子曰："無方之禮，無功之賞，禍之先也。我未有往，彼有以來，是憂也。"於是衛君乃修樑擬而建邊城。知伯聞衛兵在境上，乃還。
又曰：知伯欲襲衛，乃佯亡其太子顏，使奔衛。南文子曰："太子顏之爲其君子也，甚愛，非有大罪也，而亡之有故。然人亡而不受，不祥。"使吏逆之，曰："車過五乘，慎勿內也!"知伯聞之，乃止。
又曰：趙簡子使人以明白之乘六，先以一璧爲遺於衛。衛叔文子曰："先不意可以生，故以小之，所以事大也。今我未以往，而簡子先以來，必有故。"於是斬林除園聚斂蓄積而後遣使者。簡子曰："吾舉也，爲不可知也;今既已知之矣，乃輟圍衛也。"
又曰：鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之辯知果敢之士，書其名姓，擇鄶之良臣而與之，爲官爵之名而書之，因爲設壇於門外而埋之，釁之以豭，若盟狀。鄶君以爲內難也，盡殺其臣。桓公因襲之，遂取鄶。
又曰：鄭桓公東會封於鄭，暮舍於宋東之逆旅。逆旅之叟從外來，曰："客將焉之?"曰："會封爲鄭。"逆旅之叟曰："吾聞之，時難得而易失，今客之寢安，殆非封也。"鄭桓公授轡自駕，其僕接御而載之，行十日十夜而至。至，釐何與之爭封。故以鄭桓公之賢，微旅之叟，以幾不會封也。
又曰：趙簡子使成何、涉他與衛靈公盟於專澤，靈公未喋盟，成何、涉他捘靈公之手而撙之。靈公怒，欲反趙，王孫商曰："君欲反趙，不如與百姓同惡之。"公曰："若何?"對曰："請命臣令於國曰："有姑姊女者，家一人質於趙，百姓必怨君，因反之矣。"君曰："善。"乃令之，三日遂徵之，五日而令畢，國人巷哭。君乃召國大夫而謀曰："趙爲無道，反之可乎?"大夫皆曰："可。"乃出西門，閉東門，趙氏聞之，縛涉他而斬之，以謝於衛;成何走燕。子貢曰："王孫商可謂善謀矣!憎人而能害之，有患而能處之，欲用民而能附之，一舉而三物具至，可謂善謀矣。"
又曰：吳闔閭夫人姜氏，齊景公以其子妻闔閭，送諸郊，泣曰："餘死不汝見矣。"高楚子曰："齊負海而縣山，縱不能全收天下，誰幹我君?愛則勿行。"公曰："餘有齊國之固，不能以令諸侯，又不能聽是生亂也。寡人聞之，不能令則莫若從。且夫吳蜂蠆，然不棄毒於人，則不靜，餘恐棄毒於我也。"遂遣之。
又曰：晉文公與荊人戰於城濮，君問於咎犯，咎犯對曰："服義之君，不足於信;服戰之君，不足於詐。君慎之詐而已矣。"君問於雍季，對曰："焚林而畋，得獸雖多，而明年無復也。乾澤而漁，得魚雖多，而明年無復也。詐猶可以偷利，而無報。"遂與荊軍戰，大敗之，乃賞先雍季而後咎犯。侍者曰："城濮之戰，咎犯之謀也。"君曰："雍季之言，百世之謀也;咎犯之言，一時之權也。寡人既已行之矣。"
又曰：知伯圍晉陽，絺疵謂知伯曰："韓魏之君必反矣。"知伯曰："何以知之?"對曰："夫勝趙而三分其地，今城未沒者三板，臼竈生蛙，人馬相食，城降有日矣。而韓魏之君無喜志而有憂色，是非反何也?"明日，知伯謂韓魏之君曰："疵言君之反也。"韓魏之君曰："必勝趙而三分其地，今城將勝矣，二家雖愚，不棄美利而佩約爲難不可成之事，其勢可見也，是疵必爲趙說君，且使君疑二主之心，而不解於攻趙也。今君聽讒臣之言，而離二主之交，爲君惜之。"知伯出，欲殺絺疵，絺疵逃，韓魏之君果反。
又曰：白圭之中山，中山欲留之，固辭而去。又之齊，齊王亦欲留之，又辭去。人問其辭，白圭曰："二國將亡矣，所學者國有五盡，故莫之必忠則言盡矣，莫之必譽則名盡矣，莫之必愛則親盡矣，行者無糧、居者無食則財盡矣，不能用人、又不能自用則功盡矣。國有此五者，無辜必亡。中山與齊皆當此，若使中山之與齊也，聞五盡而更之，則必不亡也。其患在不聞也，雖聞又不信也。然則人主之務，在乎善聽而已矣。"
又曰：下蔡威公閉門而哭三日三夜，泣盡而繼之以血。旁鄰窺牆而問之曰："子何故而哭，悲若此乎?"對曰："吾國且亡。"曰："何以知也?"應之曰："吾聞病之將死不可爲良醫，國之將亡不可吻計謀。吾數諫吾君，吾君不用，是以知國之將亡也。"於是，窺牆者聞其言，則舉宗而去之於楚。居數年，楚王果舉斃蕙蔡，窺牆者爲司馬將兵而往，東虜其衆，問曰："得無有昆弟故人乎?"見威公縛在虜中，問曰："若何以至於此?"應曰："吾何以不至於此?且吾聞之也，言之者行之役也，行之者言之主也。汝能行，我能言;汝爲主，我爲役，吾亦何以不至於此哉!"窺牆者乃言之於楚王，遂解其縛與俱之楚。故曰能言者未必能行，能行者未必能言也。
又曰：石乞侍坐。屈建曰："白公其爲亂乎?"石乞曰："是何言也?白公至，於室無榮，所下士者三人，與已相君臣者五人，所與同衣食者千人。白公之行若此，何故爲亂?"屈建曰："此建之所謂亂也。以君子行則可與國家，行過禮則國家疑之，且苟不難下其臣，必不難高其君矣。建是以知夫子將爲亂也。"處十月，白公果亂也。
又曰：韓昭侯作高門，屈宜咎曰："昭侯不出此門。"曰："何也?"曰："不時。吾所謂不時者，非時日也。人固有利不利，昭侯嘗利矣，不作高門。往年秦拔宜陽，明年大旱民飢，不以此時恤民之急也而顧反益以奢，此謂福不重至，禍不重來者也。"高門成，昭侯卒，竟不出此門矣。
又曰：田子顏自大術至乎平陵城下，見人子問其父，見人父問其子。田子方曰："其以平陵反乎?吾聞行於內，然後施於外，子顏欲使其衆甚矣。"後果以平陵叛。
又曰：晉人已勝知氏，歸而繕甲治兵，楚王恐，召樑公弘曰："晉人勝知氏矣，歸而繕甲兵，其以我爲事乎?"樑公曰："不患害其在吳乎?夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕死以從上使，如慮之戰。臣登山以望之，見其用百姓之信必也勿已乎?其備之若何?"不聽。明年，闔廬襲郢。
又曰：楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰："陳不可伐也。"莊王曰："何故?"對曰："其城郭高，溝壑深，蓄積多，其國寧也。"王曰："陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄多。是賦斂重，則民怨上矣。城郭高，溝壑深，則民力罷矣。"興斃蕙之，遂取陳。
又曰：齊桓公將伐山戎孤竹，使人請助於魯，君進羣臣而謀，皆曰："師行數千裏，入蠻之地，必不反矣。"於是魯許助之而不行。齊已伐山戎孤竹，而欲移兵於魯，管仲曰："不可。諸侯未親，今有伐遠而還誅近鄰，鄰國不親，非霸王之道。君之所得山戎之寶器者，中國之所鮮也，不可以不進周公之廟乎?"桓公乃分山戎之寶獻之周公之廟。明年，起斃蕙莒，魯下令丁男悉發，五尺童子皆至。孔子曰："聖人轉禍爲福，報怨以德。"此之謂也。
又曰：知伯請地於魏宣子，宣子不與。任增曰："何爲不與?"宣子曰："彼無故而請地也，吾是以不與。"任增曰："彼無故而請地者，無故而與之，是重欲無厭也。彼喜，必又〈丕頁〉地於諸侯;不與，必怒而伐之。"宣子曰："善。"遂與地。知伯喜，又〈丕頁〉地於趙，趙不與。知伯怒，圍晉陽，韓、魏合趙而反知氏，知氏遂滅。
又曰：楚莊王與晉戰，勝之。懼諸侯之畏己也，乃築爲五仞之臺。成而觴諸侯，諸侯請爲觴，皆仰而曰："將將之臺，窅窅其謀。我言而不當，諸侯伐之。"於是遠者來朝，近者入賓。
又曰：吳王夫差破越，又將伐陳，楚大夫皆懼，曰："昔闔閭能用其衆，故伐我於柏舉，今聞夫差又甚焉。"子西曰："二三子胡不相睦也?無患吳矣。昔闔閭食不二味，處不重席，擇不取費。在國，天有災，親戚乏困而供之;在軍，食熟者半而後食，其所嘗者卒乘必與焉，是以民不罷勞。今夫差，次有臺榭陂池焉，宿有妃嬙嬪御焉，一日之行所欲必具，玩好必集，珍異是聚。夫差元自敗已，焉能敗我?"
又曰：吳請師於楚以伐晉，楚王與大夫皆懼，將許之。左史倚相曰："此恐吾攻己，故示我不病。請爲長轂千乘，卒三萬，與分吳地也。"莊王聽之，遂取東國。
又曰：陽虎爲難於魯，走之齊，請師攻魯，齊侯許之。鮑文子曰："不可也。陽虎欲破齊師，齊師破，大臣必多死，於是欲奮其詐謀。夫虎有寵於季氏，而將季孫以不利魯國而容其求焉。今君富於季氏，而大於魯，滋陽虎所欲傾覆也。魯免其疾而君收之，無乃害乎齊?"君乃執之，免而奔晉。
又曰：湯欲伐桀，伊尹曰："請阻之貢職以觀其動。"桀怒，起九夷之師以伐之。伊尹曰："未可。彼尚猶能起九夷之師，是罪我也。"湯乃謝罪請服後入貢職。明年，又不貢職。桀怒，起九夷之師，九夷之師不起，伊尹曰："可矣。"湯乃興師，伐而殘之，遷桀南巢焉。
《孔叢子》曰：趙間魏將以求親於秦，子順謂趙王曰："此君之下吏計過也。比目之魚所以不見得於人者，以偶視近而俱走也。今秦兼吞天下之志，不忘側息也。趙、魏與之鄰接，而強弱不敵，所以不敢圖並趙、魏者，徒以二國併力周旋。今無故自離，以資強秦，天下拙謀無過此者。夫連雞不能互棲，亦猶二國構難不能自免於秦也。願王熟慮之。"趙王曰："敬受教。"
又曰：韓與魏有隙，子順謂韓王曰："昭釐侯，一世之明君也;申不害，一世之賢相也。韓與魏仇敵之國，而釐侯執圭見樑君者，非好卑而惡尊，慮過而計失也。與嚴敵爲鄰，而動有滅亡之變，獨勁不能支二難，故降心以相從，屈已以求存也。申不害慮事而言，忠臣也;昭釐侯聽而行之，明君也。今之韓弱於始之韓，今之秦強於始之秦，而背先人之舊好，以區區之衆，居二敵之間，非良策也。齊、楚遠而難恃，秦、魏呼吸而至，舍近而求遠，是虛名自累而不知近敵之困者也。爲王計者，莫如除小忿全大怒也。吳、越之人，同舟濟江，中流遇風波，其相救如左右手，所患同也。今不恤所同之患，是不如吳、越之舟人也。"韓王曰："善。"
