《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人事部·卷十九的詳細介紹，一起來看看吧!
○短中國人
《左傳·襄上》曰：臧紇救鄫侵邾，敗於狐駘。(臧紇，武仲也。鄫屬魯，故救之。狐駘，邾也。)國人誦之曰："我君小子，朱儒是使，朱儒朱儒，使我敗於邾。"(襄公初弱，故曰小子;臧紇短小，故曰朱儒。)
《家語》曰：高柴，齊人，字子羔，長不過六尺，狀貌甚惡，爲人篤孝，居魯見知。
《史記》曰：秦倡朱儒優旃。始皇時置酒，天雨，陛者寒，旃矜之。乃大呼曰："汝雖長，尚雨立;我雖短，故幸休。"始皇乃使皆代。
《漢書》曰：嚴延年爲人短小精幹，敏捷於事。雖子貢、冉有通於政事，不能繼也。
又曰：樓護爲人短小，精辯論議，常依名節，與谷永俱爲五侯上客。
又曰：東方朔待詔公車，奉祿薄，未得省見。久之，朔紿(音迨。)騶朱儒，(師古曰：朱儒，短人也;騶，廄之御騶也。)曰："上以若曹無益於縣官，耕田力作固不及人，臨衆處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無益於國用，徒索衣食，今欲盡殺若曹。"侏儒大恐，啼泣，朔教曰："上即過，叩頭請罪。"居有頃，聞上過。朱儒皆號泣頓首，上問何爲，對曰："東方朔言上欲盡誅臣等。"上知朔多端，召問："何恐朱儒爲?"對曰："臣朔生亦言，死亦言。"朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。"朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。"上大笑，因使待詔金馬門。
又曰：郭解爲人短小、恭儉，諸公以此重之。
又曰：蔡義爲丞相，時年八十餘，短小。常兩吏挾乃能行。
又曰：張蒼不滿五尺，蒼父八尺餘，蒼子復長八尺，及孫毅長六尺餘。
又曰：宣帝時渤海盜賊起，上以龔遂爲太守，召見。遂形貌短小，帝見，心內輕焉，及對，賜黃金乘傅去。
謝承《後漢書》曰：汝南周滂，字次彥。世祖到常山，問可治兵者誰，滂舅以滂對。世祖見滂短小，以爲不能將帥，滂對有詞理，拜潁川府丞。
《東觀漢記》曰：張重日南計吏，形容短小。明帝問雲："何郡小吏?"答曰："臣日南計吏，非小吏也。"
袁弘《漢紀》曰：陰後短小，舉止時有失儀，左右掩口而笑。
《魏志》曰：樂進字文謙，容貌短小，膽烈，從高祖爲帳下吏。
《魏氏春秋》曰：魏武王姿貌短小，神明英徹。
《吳錄》曰：張蕃字仲輔，爲人短小，顧譚以短戲之曰："朱儒朱儒有何德?令我思臼佃極。"
臧榮緒《晉書》曰：山濤子淳玄，尫疾不仕。世祖聞其短小而聰敏，欲見之。濤面答："淳玄自謂形容宜絕人事。"不肯受詔，論者奇之。
沈約《宋書》曰：王敬弘形狀短小而坐起端方。
劉璠《樑典》曰：徐摛起家太學博士，周舍舉曰："臣外弟徐摛形質陋小，若不勝衣，不堪此選。"乃爲晉安王侍讀。
崔鴻《前涼錄》曰：宗醜字仲業，慷慨有大志，清素敦樸，不好華競，形狀短小，體有鱗甲，仕至西平太守。
《三國典略》曰：齊孟業有盛名。初，司州牧清河王嶽聞業名，召爲法曹，見其容貌短小，笑而不言。及尋斷決之處，乃謂業曰："卿決斷之明，可謂有過軀之用。"
《晏子春秋》曰：胩子短小，使楚，楚人爲小門而迎晏子。晏子曰："使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當狗門入。"王曰："全齊無人耶?使子爲使。"晏子曰："齊之臨淄，張袂成帷，揮汗成雨，何爲無人?使賢者使於賢國，使不肖者使於不肖之國，以嬰爲不肖，故使王耳。"
孫卿子《非相》曰：帝舜短，周公短，楚葉公子高微小短〈疒脊〉，行若不勝衣，而定楚國。
《說苑》曰：齊遣淳于髡到楚，爲人短小，楚王甚薄之。謂曰："齊無人而使子來，何長也?"對曰："臣無所長。臣腰中七尺之劍欲斬無狀王。"王曰："止，吾但戲子耳。"即與髡共飲酒。
《博物志》曰：齊桓公獵得一鳴鵠，宰之，嗉中得一人，長三寸三分，着白圭之袍，帶劍持車，罵詈瞋目。後又得一折齒，方圓三尺，問羣臣曰："天下有此及小兒否?"陳章答曰："昔秦胡充，一舉渡海，與齊魯交戰，傷折版齒。昔李子敖於鳴鵠嗉中游，長三寸三分。"
《纂文》曰：漢光武時，潁川張仲師長二尺二寸。(亦出王充《論衡》。)
《古文瑣語》曰：齊景公伐宋，至曲陵，夢見有短丈夫賓於前。晏子曰："君所夢何如哉?"公曰："其賓者甚短，大上小下，其言甚怒，好俯。"晏子曰："則如是伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好俯而下聲。"公曰："是矣。"晏子曰："是怒君師，不如違之。"遂不果伐宋。
《方言》曰：鮆矲(蒲揩切)，短也，江湘之會謂之鮆(昨啓反)。
又曰：癠，桂林之中謂短矲，東揚之間謂之俯。(今俗呼小爲矲〈矢皆〉也。俯言俯視，因名雲。)
《汝南先賢傳》曰：周舉字宣光，姿貌短陋，有晏子之風。
陸胤《廣州先賢傳》曰：徐徵字君外，爲人短小果敢。
劉彥明《敦煌實錄》曰：氵幾洊字世震，博學，善屬文，爲人短小。弱冠，屢陳損益。
《續搜神記》曰：司徒蔡謨親親有王蒙者，單獨，常爲蔡公所收養。蒙長才及三尺，似爲無骨，登牀輒令人抱上。
桓譚《新論》曰：諺雲：朱攘披一節而長短可知。
○短絕域人
《詩含神霧》曰：東北極有人長九寸。
《家語》曰：孔子曰："焦僥氏長三尺，短之至也。"(《國語》同。)
《魏略·西域傳》曰：短人國在康居西，男女皆長三尺，衆甚多。
《康在長老傳》曰：常有商行迷惑失道而到此國，國中甚多珠，夜光明，商度此國去康居可萬餘裏。
《魏志》曰：倭南有朱儒國人，其長三四尺，去女王國四千餘裏。
《列子》曰：從中州以東三十萬裏得僬僥國，人長一尺六寸。東北極有人名竫，人長九寸。
《山海經》曰：周饒國爲人短小，着冠帶。一曰焦僥國。(郭璞曰：其人長三尺。)
《漢武故事》曰：東郡送一短人，長七寸，衣冠具足，疑其山精。常令在案上行，召東方朔問，朔至，呼短人曰："巨靈，汝何忽叛來?阿母還未?"短人不對，因指朔謂上曰："王母種桃三千年，一作子，此兒不良，已三過偷之矣，遂失王母意，故被謫來此。"上大驚，始知朔非世中人。短人謂上曰："王母使臣來告陛下求道之法，惟有清淨，不宜躁擾。"復五年，與帝會言，終不見。
《神異經》曰：西北荒中有小人焉，長一寸，圍如長，朱衣玄冠，乘軺車，導引有威儀。人遇其乘車，並食之，其味辛楚，終不爲蟲豸所咋，並識萬物名字，殺腹中三蟲。
又曰：西海之中有鵠國，男女皆長七寸，自然有禮，好經論、跪拜，壽三百歲，人行如飛，日千里。百物不敢犯之，惟畏鵠。鵠遇吞之，上壽三百歲，在鵠腹不死，而鵠一舉千里。(張華注曰：此陳章對齊桓公雲："西海之外鵠國，男女皆七寸也。")
《廣志》曰：東方有人，長三尺，君長出行，導衛威儀，有若中國人。又有小人如螻古，手撮之，滿手得二十枚。
《外國圖》曰：焦僥國人長一尺六寸，迎風則偃，背風則伏，眉目具足，但野宿。一曰焦僥長三尺，其國草木夏死而冬生，去九疑三萬裏。
王子年《拾遺記》曰：員嶠山有陀移國，人長三尺，壽萬歲。廣延之國，人長二尺。
郭璞《山海經圖贊》曰：焦僥極麼，(門可反。)竫人惟小，四體具足，眉目才了。
○肥
《說文》曰：肥，多肉也。腴，腹下肥也。
《禮記·禮運》曰：安之以樂而不達於順，猶食而弗肥也。四塘湃正，膚革充盈，人之肥也。
《左傳·哀下》曰：魯哀公至自越。郭重僕，孟武伯惡重，曰："何肥也!"公曰："是食言多矣，能無肥乎?"公與大夫始有惡。
《公羊傳·宣公》曰：楚莊王圍宋，子反乘堞而窺宋城，見華玄曰："何如?"華玄曰："易子而食，析骸而炊。"子反曰："吾聞圍國者，鉗馬而秣之，使肥者應客，是何子之情也?"華玄曰："吾聞君子見人之惡則矜之，小人見人之惡則幸之。吾見君之，是以情也。"
《家語》曰：弱土之人肥。
《漢書》曰：陳平少時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。伯常耕，縱平遊學。平爲人長大美色，人或謂平："貧何食而肥若是?"其嫂疾平不親家產，曰："亦食糠覈(音紇，京師人謂粗敄爲紇頭也。)耳。有叔如此，不如無有!"伯聞，逐其婦。
又曰：張蒼當斬，解衣伏質，長大肥白如瓠。王陵見而怪其美士，乃言於沛公，赦勿斬。
《東觀漢記》曰：梁鴻妻同郡孟氏女，狀醜而肥，力舉石臼，擇對不嫁，願得如鴻者，後因妻鴻。
謝承《後漢書》曰：樑國車成，字子威。兄恩都。爲赤眉賊所得，欲臠之。成叩頭曰："兄瘦我肥，欲得代之。"賊感其義，俱放之。
《後漢書》曰：虞延字子大，陳留東昏人也。腰帶十圍，力能扛鼎。
又曰：東平王蒼，腰帶八圍，顯宗甚重之，詔曰："日者問東平王處家何等最樂，言爲善最樂，其言甚大，副是腰腹矣。"
又曰：屍董卓於市。天時始熱，卓素充肥，脂流於地，守屍吏燃火置卓臍中，光明達曙。
《後漢典略》曰：馬騰字壽成，扶風茂陵人，馬援後也。長八尺餘，身體洪大，面鼻雄異而性賢厚，人多敬之。
《魏志》曰：司馬懿奏免曹爽。桓範逾城出，爲爽畫二策，爽不能用，範怒爽曰："肥奴!曹子丹好人，生卿五六頭肉，今桓範隨卿滅門也。"
《晉書》曰：王戎子萬有美名，少而大肥，戎令食糠而肥愈甚，年十九卒。
《晉中興書》曰：兗州既有八伯之號，其後更置四伯：大鴻臚陳留江淵以能食爲穀伯，豫章太守陳留史疇以大肥爲大伯，散騎侍郎高平張嶷以狡妄爲猾伯，盧陵太守羊曼以很戾爲瑣伯，蓋擬古之四凶。
《晉書》曰：孝武即位，桓溫入朝，拜高平陵，問左右殷涓形狀，答者言肥短，溫雲："向亦見在帝側。"
《後趙書》曰：王洛生，石勒欲挫其權豪。洛生在獄自刺腹，深五寸。洛生肥盛，不陷中，重以刀潰其腹，出胃而死。
《宋書》曰：前廢帝狂悖無道，誅害羣公，忌憚諸父，並聚之殿內，毆捶凌曳，無復人理。始興王休仁及太宗、山陽王休祐，形體並肥壯，帝乃以竹籠盛而秤之，以太宗尤肥，號爲豬王。
又曰：沈昭略性狂俊，不事公卿，嘗至婁湖苑逢王景文子約，張目視之曰："汝是王約也，何乃肥而癡?"約曰："汝沈昭略耶，何乃瘦而狂?"昭略撫掌大笑曰："瘦已勝肥，狂又勝癡。"
又曰：范曄長不滿七尺，肥黑，禿眉鬢。善彈琵琶，能爲新聲。
《梁書》曰：安陵王大春字仁經，少博涉書傅，性孝謹，體貌瑰偉，腰帶十圍。
《隋書》曰：王世續字闡熙，容貌魁岸，腰帶十圍，風神爽撥，有傑人之表。
《屍子》曰：閔子騫肥。子貢曰："何肥也?"子騫曰："吾出見其美車馬，則欲之;入聞先王之言，則又欲之。兩心相與戰，今先王之言勝，故肥。"
《韓子》曰：子夏見曾子曰："何肥也?"對曰："戰勝故肥。"曾子曰："何謂也?"子夏曰："吾入見先王之義則榮之，出見富貴又榮之，二者戰於胸臆，今先王之義勝，故肥。"
《淮南子》曰：繼子得食，肥而不澤，情不相往來也。適子懷幼舌，慈母喻於利，情相往來也。
《吳質別傳》：詔特進以下會質間，曹真肥，朱鑠臞，質召俳優使說肥、臞。真曰："卿欲部曲將遇我耶?"遂爭而罷。
《諸葛恪別傳》曰：孫權常問恪："何以自娛而更肥澤?"恪對曰："臣聞富潤屋，德潤身。臣非敢自娛，修己而已。"
《異苑》曰：晉司隸校尉高平滿奮字武秋，豐肥，膚肉潰裂，每至暑夏，輒膏汗流溢。其有愛妾，夜取以燃照，炎灼發於屋表。奮大惡之，悉盛而埋之。暨永嘉之亂，爲胡賊所燒，皎若燭光。
《會稽典錄》曰：董孝治，勾章人。家貧，採薪供養，得甘果，奔走以獻母，母甚肥悅。鄰人家富有子，不孝，母甚瘦。不孝子疾孝治母肥，常苦辱之，孝治不報。及母終，負土成墳，鳥獸助其悲號。喪竟，殺不孝子置冢前以祭，詣獄自系，會赦得免。
《方言》曰：益、樑之間，凡諱其肥盛謂之〈月襄〉。(如掌切，肥貌也。)
《博物志》曰：京邑有一人失名姓，食啖兼十許人，遂肥不能動。其父曾作遠方長吏，彼縣令故義共傅食之，一二年中，一鄉吻儉。
張顯誓曰：古諺雲：堯舜至聖，身如脯臘;桀紂無道，肥膚三尺。
《語林》曰：孟業爲幽州，其人甚肥，或以爲千斤。武帝爲稱之難，其大臣乃作一大秤掛壁。業入見，武帝曰："朕欲自秤有幾斤?"業答曰："陛下欲稱臣耳，無煩複勞聖躬。"於是稱業，果得千斤。
《世說》曰：太祖父嵩在太山，太祖令太山太守應劭送家詣袞州。陶謙密遣數十騎掩捕嵩家。嵩俱，穿後垣先出，其妾肥不得出，逃於廁，與妾俱被害。
又曰：庾公造周伯仁，曰："君何所欣悅而忽肥?"庾曰："君復何所憂慘而忽〈疒脊〉?"伯仁曰："吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去。"
《物理論》曰：穀氣勝玄氣，其人肥而不壽。
○瘦
《釋名》曰：省，瘦也。臞省，約少之言也。(《說文》曰：贏，委也;瘠，瘦也。)
《周禮·地官·司徒》曰：墳衍之人皙而瘠。(下平衍也。)
《左傳·襄二十一年》曰：楚子使薳子馮爲令尹。訪於申叔豫，豫曰："國多寵而王弱，不可爲也。"遂以疾辭。方暑，闕地下冰(大夫老疾受水。)而牀焉。重繭衣裘，(《禮記》王藻曰："纊爲璽、縕爲袍也。")鮮食而寢。楚子使醫視之，復曰："瘠則甚矣!血氣未動。"乃使子南爲令尹。
《漢書》曰：張湯子安世女孫敬，爲霍氏外屬婦。霍氏反，當相坐，安世瘦臞，形幼燒色。宣帝赦敬，以慰其意。
《東觀漢記》曰：和熹鄧後自遭大憂，及新野君仍喪，諸兄嘗悲傷思慕，羸瘦骨立，不能自勝。
又曰：龐萌字明。兄爲赤眉所得，欲啖之，萌詣賊，叩頭言："兄年老羸瘠，不如萌肥健，願代兄。"賊義而不啖。
謝承《後漢書》曰：楊彪見漢祚將移，遂稱腳攣，不復行，積十餘年。後子修爲曹操所殺，操見彪，問曰："公何瘦甚?"對曰："愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。"操爲之改容。
《獻帝春秋》曰：司空攻呂布於下邳，呂布登西北白樓上，城陷，士擒以詣司空，布曰："明公何瘦?"司空曰："所以瘦，不早相得故耳。"(司空，曹操也。)
《三輔決錄注》曰：張氏得鉤，何氏得算，故三輔舊語曰："何氏算，張氏鉤;何氏肥，張氏瘦。"言何氏有肥人輒貴，瘦人輒賤;張氏瘦者輒貴，肥者輒賤。故二族以鉤、算智吉凶，以肥瘦知貴賤。
《文子》曰：神農形悴，堯瘦，將欲利萬人也。
《韓子》曰：宓子賤治單父。有子見之曰："何瘁也?"曰："官事急，憂之，故臞。"有子曰："昔舜鼓五絃之琴，歌《南風》之詩，而天下治。今單父細，治之而憂，治天下將奈何?故無術御之，雖瘁臞，未有益也"。
《世說》曰：鄧竟陵免官，後赴山陵，過見大司馬桓公，問曰："卿何以更瘦?"(徐廣《晉記》曰：鄧遐勇力絕人，氣蓋當世，人方樊噲，爲桓溫參軍，數從征伐，爲冠軍將軍、竟陵太守。枋頭之役，溫既懷恥忽，目忌憚遐，因免遐官。)遐曰："有愧於叔達，不能不恨恨於破甑。"
《述異記》曰：甄法崇，永初中爲江陵令，在任嚴明。於時，南平僇士爲江安令，喪官。至其年末，崇在廳事上，忽見一人從門入雲："僇江安通法崇。"法崇知士已亡，因問："卿貌何故瘦?"答曰："我生時所行善，不補惡，今系苦役，窮劇理盡。"
魏明帝手詔曹植曰："王顏色瘦弱，何意耶?腹中調和不?今者食幾許米?又啖肉多少?見王瘦，吾甚驚，宜當節水加餐。"答詔表曰："近得賜御食，拜表謝恩。尋奉手詔，愍臣瘦弱。奉詔之日，泣涕橫流。雖武、文二帝所以愍憐於臣，不復過於明詔。"
