《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著，全書以太公與文王、武王對話的方式編成。那麼下面小編就爲大家帶來姜子牙的《六韜·武韜·順啓》，一起來看看吧!
【原文】
文王問太公曰：“何如而可爲天下?”
太公曰：“大蓋天下，然後能容天下;信蓋天下，然後能約天下;仁蓋天下，然後能懷天下;恩蓋天下，然後能保天下;權蓋天下，然後能不失天下;事而不疑，則天運不能移，時變不能遷。此六者備，然後可以爲天下政。
“故利天下者，天下啓之;害天下者，天下閉之;生天下者，天下德之;殺天下者，天下賊之;徹天下者，天下通之;窮天下者，天下仇之;安天下者，天下恃之;危天下者，天下災之，天下者非一人之天下，唯有道者處之。”
【譯文】
文王問太公道：“怎樣才能治理好天下呢?”
太公回答說：“器量蓋過天下，然後才能包容天下;誠信蓋過天下，然後才能約束天下;仁愛蓋過天下，然後才能懷柔天下;恩惠蓋過天下，然後才能保有天下;權勢蓋過天下，然後才能不失天下;遇事果斷毫不猶疑，就象天體運行那樣不能改變，象四時更替那樣不可變化一樣;這六個條件都具備了，然後就可以治理天下。所以爲天下人謀利益的，天下人就歡迎他;使天下人受禍害的，天下人就反對他;
使天下人遭到殺戮的，天下人就仇視他的殘暴;順應天下人意願的，天下人就歸附他;造成天下人貧困的，天下人就憎惡他;使天下人安居樂業的，天下人就把他當作依靠;給天下人帶來危難的，天下人就把他看成災星。天下不是一個人的天下，只有道德高尚的人，才能佔有這個治理天下的君主位置。”
【例證】
“天下者非一人之天下，惟有道者處之。”君主如果不能以大，信、仁、恩治理國家，最終必將失去天下。隋煬帝落了個國滅身亡的可悲下場，就是明證。
隋煬帝是我國曆史上有名的暴君。自從公元604年殺父篡位時起，便開始了荼毒天下，殘害人民的殘暴統治。隋煬帝即位之後，即大興土木，營建東都洛陽。每月役使二百萬人，用了十個月才完工。緊接着又開始修建西苑，周圍二百里，內置山海湖泊以及亭臺樓榭殿閣宮觀。隋煬帝“無日不治官室，兩京及江都苑囿亭殿雖多，久而益厭”，於是選擇風景幽美的地方，建置許多華麗的行別墅，從長安仁壽宮直至江都的江都宮，共置離宮四十餘所。
隋煬帝“靡有定居”，喜愛遊樂，每次出遊，不知浪費多少民脂民膏。爲了便於自己遊玩，他濫用民力;開鑿運河，隋煬帝曾三次通過運河到江都巡遊，隨行的船隻數千艘，首尾相望。綿延二百多裏，沿路州縣都必須供給大量精美食物，吃不完就大量倒掉。如公元605年從洛陽乘船遊江南，大小船隻五千餘艘，僅挽船伕就用了八萬多人。次年由陸路返回時，爲了製作車輛和儀仗，用工達二十多萬人。
隋煬帝還好大喜功，三次遠征高麗。從公元610年起便開始進行大規模的準備工作。爲此徵調大批工匠，在山東趕造戰船，工匠們被迫在水裏不分晝夜地勞作，腰部以下都生了蛆，死者十之三、四，帆桅尚未豎起，海底已是累累白骨。
隋煬帝還徵發江難以南民工二百三十餘萬人，日夜不停地把黎陽倉、洛口倉的武器、糧食轉運到河北涿郡，奔走在路上的民工，經常有幾十萬人。公元612年正月，煬帝動用一百一十三萬軍隊，遠征高麗。隋軍先頭部隊三十餘萬在進攻平壤時，慘遭失敗，退回遼東城的只剩下二千七百人。煬帝不甘心失敗，接着又兩次遠征高麗，耗費人力物力難以估計。
隋煬帝的勞民，擾民，害民，虐民，在歷史上是少見的。爲建宮室，“丁夫多死，疲頓顛仆，推填坑坎”;爲開河修渠，男丁不足，“始役婦人”;爲遠征高麗，造舟巡遊，“役丁死者什三四”;趕運武器糧秣，往還在道，晝夜不絕，死者相枕，臭穢盈路。青壯勞力服搖役而脫離生產，造成“耕稼失時，田疇多荒”，廣大民衆“煮土而食”，甚至某些地區出現了“人乃相食”的慘象。
廣大民衆生活在水深火熱之中，他們忍無可忍，被迫起而反抗。公元611年，山東農民王薄在今山東鄒平南的長白山首舉義旗，拉開了隋末農民大起義的序幕，各地民衆羣起響應，到公元613年底，農民起義的烽火已燃遍全國各地。
面對不可收拾的危局，煬帝逃往江都：公元618年3月的一個晚上，部將發動政變，將煬帝活活勒死。臨死前煬帝問：“我有負於百姓，但給你們榮祿卻極厚，爲何要謀反呢!今天之事誰是首謀?”一人厲聲答道：“普天同怨，何止一人?”隋煬帝“害天下”、“殺天下”、“窮天下”、“危天下”，終於落了個“天下賊之”、“天下仇之”、“天下災之”的可恥下場。
