馬上林沖,步下武松。這是很多網友喜歡說並公認的一句話,這句話比較公允,因爲這二位確實是馬上步下沒有輸過。今天小編給大家帶來這篇文章，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
步戰中，武松能否打過花和尚魯智深、青面獸楊志，也是衆說紛紜：魯智深能倒拔垂楊柳，兩臂有萬斤之力，武松能把三五百斤的石墩子拋起來再接住，在力量方面，明顯是魯智深佔優勢;青面獸楊志有金刀令公楊無敵(楊業或楊繼業)家傳刀法，能跟林沖鬥得難解難分，而武松跟鐵臂金刀周侗學藝時間較短，刀法可能還沒得到精髓。
武松能否打贏楊志，他們自己心中是有數的，武松和魯智深楊志在二龍山相處時間很長，哥仨喝完酒之後肯定是要較量一些武功。在二龍山三大頭領中，楊志排在武松之前，在梁山一百單八將中，武松又排在楊志之前，二人中間還隔着雙槍將董平和沒羽箭張清，但是不管是在二龍山還是在梁山，楊志和武松都沒有對座次排序表示不滿，除了他們交情深厚不計較座次之外，武功在伯仲之間，可能也是一個重要原因。
且不管楊志和武松在步下單挑誰能獲勝，咱們今天的話題，還是從宋元兩朝街頭巷尾廣泛傳唱的《武十回》說起：武松與魯智深這場單挑，好像是魯智深獲勝，爲何有人說武松贏了?
這個問題很難有大家公認的標準答案，所以筆者只好全文照錄這場說書人不敢明說勝負的比拼，然後由讀者諸君下最後的結論：魯智深跟武松單挑，誰贏了?
在《武十回》中，武松無疑是主角，而在《魯十回》中，魯智深又是主角，一個說書藝人可能既會說《武十回》，也會講《魯十回》，聽衆客官同樣可能聽過《武十回》也通過《魯十回》，所以說書藝人很是糾結：說武松打倒魯智深，臺下有人飛茶碗;說魯智深戰勝了武松，臺下也有人飛茶碗，所以他們不敢明言的問題，只能由熟讀水滸系列演義平話的讀者諸君來下最後的結論了。
《水滸傳》的作者是施耐庵羅貫中，現在也沒有一個準確的說法，筆者手上有一本影印版的《水滸志傳評林》，上面就寫着“羅貫中著，餘象鬥評”，內文署名是“中原貫中羅道本名卿父編集，後學仰止雲登父評校”。
熟知古代書籍署名規矩的讀者當然知道這看似佶屈聱牙的文字是啥意思，即使看不懂也沒關係，因爲不管是羅貫中還是施耐庵，可能都是《水滸傳》的編者而不是原作者，因爲在宋元時期，水滸人物故事已經廣爲傳唱，尤其是宋末元初小說家羅燁在《醉翁談錄》中記載，當年“瓦舍(就是浪子燕青常去的地方)說話藝人”經常說的，除了《》《魯十回》、《武十回》，還有《林十回》、《宋十回》，甚至還有“石頭孫立”、“青面獸”等小段子。
咱們今天的話題，就是在宋元兩朝廣爲傳唱的《武十回》中，就有過武松師承來歷和他與魯智深交手的精彩描述。
武松的真正武功，是跟當時大宋第一教頭鐵臂金刀周侗所學，這一點很多讀者都知道，筆者就不再贅述，咱們從武松血濺鴛鴦樓之後暴打惡霸孔明孔亮說起。
在《水滸傳》中，武松暴打獨火星孔亮有點無理取鬧的意思，但是在《武十回》中，孔明孔亮可不是什麼好人，他們跟師父宋江的品行差不多——宋江是黑白通吃貓鼠同眠，而孔明孔亮則是仗勢欺人爲害鄉里：養了二百多條惡犬，“孔家要放這些狗出來打獵，凡是這狗經過的地方，莊稼都踏爛了，人也經常被它咬傷”。
鄉里人請求孔家不要放狗咬人，孔亮卻要大家每年湊二百兩銀子替他買狗糧，湊不夠便要打人，武松路見不平拔刀相助，這才把孔亮打成了豬頭。
武松從孔家莊出來，直奔二龍山去投奔魯智深，走在半路忽然想稱量魯智深一回：“若論武藝，魯達原比武松高強。只是這幾年中，武松浪跡江湖，多經鍛鍊，曾拜周侗爲師，學得了一些本領，所以想與魯達評比一下，看看自己武藝有無長進，日後爲山寨出力，心中也有個分寸。”
爲了能跟魯智深交手，武松使出惡搞手段直接告訴尋路的小嘍囉：“我要‘商借’三千兩白銀，你告訴魯智深，讓他趕緊送下山來，否則我就要殺上去了!”
魯智深聽了這話自然是勃然大怒，而青面獸楊志卻在一旁偷笑，因爲魯智深剛纔還在跟他吹噓“和尚是世間第一等大智大勇的人”，現在就來了個不講理的和尚來打臉了。
青面獸楊志笑嘻嘻地想看倆和尚打架，林沖的徒弟操刀鬼曹正卻耐不住性子，騎上烏騅馬、提起鑌鐵朴刀就衝了上去。
看過水滸原著的讀者都知道，操刀鬼曹正是跟林沖學過真本事的，用杆棒跟拿朴刀吃霸王餐的楊志對戰，也能堅持二三十個回合。
曹正能跟楊志打完二三十回合跳出圈外，但是在武松面前，卻連三招都挺不過去：“曹正放馬前來，向武松頂門斬一刀劈下，武松起雙刀，左右絞着，向曹正刀面上擋去。曹正刀被武松雙刀撞着，一着力，朴刀向後直飄，幾乎脫手。”
曹正勉強擋住武松反攻的雙刀，撥馬就跑，武松也不去追，只是在後面笑着說風涼話：“快快送下路費，免得灑家殺上山崗!”
曹正在三招之內被殺得滿臉是汗逃回，魯智深這才知道山下來了硬點子，自己不出手是不行了。
爲了激怒魯智深使出全部本領，武松還接着惡搞魯智深：“灑家普濟(度牒上的名字)，來自五臺山昊天禪寺，拜師智真長老……”
讀者諸君都知道，魯智深生平只敬兩個人，一個是老種經略相公种師道，另一個就是師父智真長老。一聽武松拿自己的師父開涮，魯智深自然是火冒三丈，而武松還滿不在乎地火上澆油：“和尚，可曾將路費送下?”
魯智深這時候又忘了自己也是和尚：“嗐呸!大膽妖僧，爾要路費，杖上來領!”
魯智深很生氣，後果不嚴重，因爲武松也不是善茬子，他就是要拱火跟魯智深較量。
爲了便於讀者諸君品鑑，這場單挑咱們還是原文照錄：“武松跳過來，起手向魯智深腦門上兩刀劈來，魯智深提禪杖來架，刀杖相遇，噹一聲響;武松旋身又向魯智深腳上兩刀，魯智深提禪杖架開，回身一禪杖向武松頭上打來;武松提刀十子絞抹開魯智深禪杖，轉手雙刀向魯智深前胸刺來;魯智深抹開武松的雙刀，起禪杖向武松前胸搠來。這一回書，稱爲三刀換兩杖，武松劈了三刀，魯智深耍了兩禪杖。”
讀者諸君可以想見，在宋元兩朝，在浪子燕青常去的地方，臺上是說書藝人手舞足蹈繪聲繪色，臺下的燕青們偎紅倚翠，聽得目眩神迷，如果這時候說書先生讓武松和魯智深分出了輸贏，那麼肯定會有“武粉”或“魯粉”往臺上飛茶碗，然後在臺下分成兩撥大打出手。
說書先生不敢明言魯智深武松誰更厲害，只好讓武松用雙刀別住魯智深的禪杖，誰也掙脫不開，最後讓菜園子張青和母夜叉孫二孃趕來解圍，雙方哈哈一笑攜手上山，從此開始了大碗喝酒大塊吃肉的快樂生活。
《武十回》如此演繹，臺下看官肯定是皆大歡喜，但是讀者諸君卻可能有那麼一點遺憾：如果張青孫二孃晚來一步，魯智深抽出禪杖，能否把在爭奪中消耗大量體力的武松擊敗?
說書藝人不敢明言，筆者也不想找麻煩，所以最後還是把懸念留給讀者諸君：如果魯智深和武松大戰三百回合，最後誰能打贏?
