你們知道妙玉的真實身份是什麼?接下來小編爲您講解
金陵十二釵，若比較一下出身最高貴者，往往第一想到的是元春或者黛玉，兩位都是嫡出的小姐，父母都是侯門公府出身。賈府不用說，做臣子到達公，是最高爵位。林家四世列侯，論資格，比賈府還要老。像史湘雲、王熙鳳和惜春也都是四大家族嫡出的小姐，只是關於她們的母親，都語焉未詳。
但諸釵若真的比身份，恐怕元春、黛玉摘不得桂冠，因爲，十二釵中還有一位非常神祕的人物，從諸多的細節來看，她的身份是高過四大家族裏的小姐的，這個人就是位列金陵十二釵第六位的妙玉。
對於妙玉的出身，曹雪芹諱莫如深，雖說交代她出身名門仕宦，但從妙玉身上體現出來的諸多細節令讀者愕然，和其餘諸釵有着完全兩個世界的氣質和做派，而這些細節，卻不是一般貴族所能達到的。
《紅樓夢》小說的故事背景是等級森嚴、禮教嚴苛的封建社會，曹雪芹有反傳統、反禮教等級的意識，但他超不出時代的侷限，更無法超越他個人的階級侷限。在寫到妙玉這個人物時，很多的細節如果沒有生活中的原型或者依據，作者是很難去編造的如此寫實的。而很多的細節，若妙玉的出身或者身份不在那個階層，將會是非常大的政治風險了。其實《紅樓夢》十七十八回一個小小的細節就證明了這個問題。
金陵十二釵只有妙玉不是四大家族的小姐或眷屬，她進榮國府成爲櫳翠庵的主人不是偶然的。因賈府要備貴妃歸省事宜，建造大觀園，歸省中有宗教服務，於是建造了櫳翠庵，一爲元春遊幸禮佛，再有平時也算是賈府在府邸內部設立的功德之處。
可是我們需要注意一個細節，就在元春省親的前一年，妙玉隨了師父進京，不久師父圓寂，臨終囑託她：不可回原籍，就在京裏坐等，自有你的結果。妙玉的師父並不是世外高人，她是怎麼未卜先知的呢?要知道二人進京的時間和宮裏決定讓有條件的妃嬪回孃家省親的時間是重合的。還有妙玉是出生在金陵也是在金陵長大的，上層社會的圈子並不大。其實很多的事要說巧合都不會，甚至大概率妙玉的家族和四大家族原本就是休慼與共的，妙玉父母去世前和妙玉的師父安排好妙玉的安身之所纔是最大的可能。先進京，和世交之家達成共識，待到合適的機會，用一個世人都不會懷疑的方式，解決妙玉的安身問題，這才順理成章。
妙玉畢竟是一個還極爲年輕的女子，不懂複雜的社會關係和利益糾葛。但她高貴的身份在進榮府的具體方式上還是體現了出來。
榮府是下了帖子把妙玉請進府來的。和妙玉差不多時間進府的，還有十二個採買來的小戲子、十二個小尼姑、十二個小道姑。這些都是爲了省親做服務工作的，他們是買來的、聘來的，本質上和奴才差不了多少。妙玉名義上同樣是爲省親服務的，她卻當得起榮國府的帖子，這一點非同小可。
正式的帖子在《紅樓夢》裏出現過三次，是低身份者拜會高身份的正式文書，比如賈雨村護送林黛玉進京，他要進榮國府拜會賈政，先要把自己收拾乾淨利索了，並持着自己的名(拜)帖先遞上去，等通知候見，這就是拜帖的作用了。
還有一個例子，就是病入膏肓的秦可卿，忽得馮紫英推薦了一位醫術高明的張友士，賈珍讓家人帶了自己的名帖去請這位張友士，這裏用了名帖，賈珍這是在自降身份謙恭的表現，畢竟是求人救命的事，於是將姿態儘可能地降低。張友士卻不敢接賈珍的帖子，爲什麼呢?身份差距太大，賈珍是世襲寧國公三品爵威烈將軍，封建社會等級森嚴，不能因爲人家姿態低你就順杆爬。
總之，就拜帖的禮儀規矩通過這兩件事算是描述得很清楚了。
榮國府請妙玉，妙玉很傲嬌，說侯門公府門檻太高，慣會以勢壓人，自己可不去。於是榮國府下了帖子請妙玉，妙玉這次感受到榮府的誠意，這才進了大觀園。妙玉並不是佛學造詣深厚之人，甚至她是因爲不得已纔出家的，人在佛堂，心在俗世，皈依佛法的心並不十分的虔誠，所以，榮府請她，當另有別意，而且頗有一點三顧茅廬的感覺。從這件事看，妙玉此舉並不能單純地用清高來形容，而是身份的懸殊才能解釋得通。畢竟榮國府此時正是得意，不過一個尼姑，用得着如此的低姿態嗎。因此，唯一的解釋就是妙玉的身份極其高貴，高貴到連正得意的榮國府也絕不敢輕視。
身份比國公門第的賈府還要高，那就只能是王族了，王族的小姐，身份是公主郡主，若妙玉出身如此，不但解釋了她毫無心理壓力的接了榮國府的帖子，也解釋了她那些賈府都沒有的珍稀茶具和視若平常的官窯器了，更解釋了她異於衆釵的氣質和行爲方式。
