大家好，說起薛蟠的話，各位一定都有所耳聞吧。
鐵檻寺的淨虛老尼求鳳姐辦事：“若是肯行，張家連傾家孝敬也都情願”，但是並沒有說行賄的具體數目。
鳳姐爽快，直接說：“你叫他拿三千兩銀子來，我就替他出這口氣。”接着又解釋：“我比不得他們，扯篷拉縴的圖銀子。這三千兩銀子不過是給打發說去的小廝做盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。”
王熙鳳紅嘴白牙地說：“我一個錢也不要他的”。你真的相信她不要嗎?
好吧，你可以相信，但是作者不相信。稍後補充：“這裏鳳姐坐享了三千兩”，還是進了她的口袋。
對比一下薛蟠“送”棺材時怎麼說的：“拿一千兩銀子來，只怕也沒處買去。什麼價不價，賞他們幾兩工錢就是了。”
如果你真的相信薛蟠是“送”的，是“豪擲千金”分文不取，那請你告訴我，“賞他們幾兩工錢就是了”，是賞給誰工錢?
“賈珍聽說，忙謝不盡，即命解鋸糊漆”，薛蟠送的是板材，“解鋸糊漆”是賈珍下的命令，那麼做工的不是賈府的奴才，就是賈府僱來的工匠了。用得着薛蟠替他們討賞錢嗎?
一千兩就是檣木棺材板的價錢。也許已經加上了利潤，也許只是進價，薛蟠出讓了利潤，原價轉讓給賈珍。不管怎麼說，這樣珍貴東西，原可以繼承囤積居奇的，而薛蟠肯出讓，這就是個大人情。但無論如何，薛蟠不可能連本錢也不收。
就算不知世務、揮霍成性的薛蟠不收錢，賈珍怎麼可能接受這樣的免費饋贈?“舍米”“舍藥”“舍棺材”都是富人對窮人的慈善行爲，同樣揮霍成性的賈珍怎麼可能自認是窮人?
收了錢，但是表面上不承認，這是古代貴族恥於談錢的傳統。探春不是說過嗎?“咱們是主子，自然不理論那些錢財小事，只知想起什麼要什麼，也是有的事”，她認爲主子不理論“錢財小事”是很自然的。這還是比較務實的探春。如果讓黛玉去錙銖必較、討價還錢，她多半會深以爲恥、說不定會氣得大哭一場呢。
但即使是黛玉，也不是全然不算賬的。對着知心的寶玉，她就坦言：“我雖不管事，心裏每常閒了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”大來大去、大進大出的大賬目，是人人心裏都清楚的。
這裏說的“人人”，當然也包括奢華無度的賈珍，和揮霍無度的薛蟠。他們都恥於談錢，更恥於討價還價。賈珍是先擡來棺材板，然後才問：“價值幾何”，就表示不管你要多高的價錢，我都不會還價，一定接受。
而薛蟠託詞“一千兩”也“沒處買”，就是透露了索要的價格，只是以“賞他們幾兩工錢”爲名，不肯承認“一千兩”的銀子會進入自己的口袋。
我們抨擊貴族階級，常常會用到“虛僞”一詞。要知道虛僞的不僅是現在的“名媛”，而是在賈珍與薛蟠的對話中就有了。
如果你相信了那表層的意思，我只能說，你是太天真了!
