大家好，這裏是小編，今天給大家說說秦可卿葬禮的故事，歡迎關注哦。
寧國府裏的秦可卿香消玉殞了，爲她送葬的隊伍浩浩蕩蕩，四王八公都來參與了路祭。
人雖死了，人間的輝煌不會因爲她生命的隕滅而黯淡，反而會達到權利和慾望的登峯造極。
死了的人已經死了，活着的人在拼命較勁，爲了更好地彰顯自己的身份和地位，掏空家底也要風光大葬，好像只有這樣，纔不辜負死了的人。
死了的人兩眼一閉，兩腿一蹬，這紅塵的一切繁華與喧鬧都和自己無關了……
賈寶玉作爲賈府的貴公子，秦可卿的小叔子，毫無疑問也參與了這次送葬，他和王熙鳳坐在同一輛車上，說說笑笑，不像送葬，倒像郊遊。
死人已死，活着的還要繼續活呀，難不成哭死，跟着陪葬?
對於皇親國戚、豪門貴胄來說，婚喪嫁娶這樣的大事從來不會含糊。
由於送葬的人太多，一路熱鬧非凡。
經過一個小村莊的時候，有賈府僕人就把一些莊稼漢攆進屋裏去了。
由於貧窮的農莊並沒有多少房舍，另有一些婆娘無可迴避，便被鳳姐、寶玉、秦鍾等人的穿戴打扮氣度所吸引住了。
過慣了貧困生活的老百姓見過這樣的大場面嗎?
劉姥姥一進大觀園，兩眼放光，嘴裏直呼阿彌陀佛。
這些貧民百姓見到賈府裏幾個人中龍鳳，便被吸引住了，如若有機會見到異常壯觀、風景如畫的大觀園，又會作何感想?
送葬的隊伍在村莊稍事休息的時候，曹公寫了幾處細節，寫得極真實極細緻極生動。
賈寶玉作爲一個貴族公子哥兒，也很稀罕農莊裏的物件呀，見了鐵鍬，钁頭，鋤頭，犁等等，也是平生第一次見，觸景生情，發出了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆。
其中一個細節寫他看見了農莊婦女紡線用的紡車，便動手玩耍起來，覺得很好玩，他一個養尊處優的賈府少爺，哪裏見過這個?他更無法親身體驗老百姓的生活之憂愁，不會懂得人間疾苦。
在紡線丫頭的眼裏，這只是謀生的工具，在寶玉眼裏，充其量就是一個能轉動的玩具而已。
送殯的隊伍起身了，賈寶玉輕車快馬，目送着紡線丫頭漸漸成爲一個黑點，倏忽間早已不見……
多情公子賈寶玉竟然有點戀戀不捨的感覺……人生的際遇就是這樣玄妙，在什麼地方遇見什麼人，莫名其妙的喜歡什麼人，彷彿就是一種緣分，彷彿就是上天註定的。
二.鐵檻寺和饅頭庵的玄妙之處
一行人很快就來到名叫鐵檻寺的廟裏，看見許多接靈的僧人出來，法鼓金鐃，幢幡寶蓋，準備做法事。
書中又提到了，離鐵檻寺不遠的地方有一個饅頭庵，其實原名叫水月寺，爲什麼叫饅頭庵呢?因爲這個庵裏的尼姑做的饅頭非常好吃，所以起了諢號叫饅頭庵。
在這裏，脂硯齋有個非常重要的批註:“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。”這句古詩出自南宋詩人范成大。
而《紅樓夢》中的妙玉借用了這兩句古詩，來抒發自己的人生情懷。
她很清高的說，自漢晉五代唐宋一來皆無好詩，只有這兩句好:“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。
所謂鐵門檻，顧名思義，就是用鐵皮包裹起來的門檻，用來比喻高門大戶、豪門貴胄這樣的人家的。本書裏，主要就是指賈府。
妙玉自以爲看破紅塵，所以她常常以“檻外人”自居，但如果沒有鐵門檻賈府的收留，如果沒有櫳翠庵，她將會何去何從?她自詡爲“檻外人”，但她是個“檻外人”嗎?
歸根結底，她也是依傍着賈府這棵大樹，得以安身立命的，但是她沒有自知之明，基本上屬於假清高。
所以邢岫煙說她“僧不僧，俗不俗”的。
所謂“土饅頭”，就是用土掩埋成饅頭的形狀，就是土墳、墳堆的意思。
所以，給秦可卿送葬時，出現了一個鐵檻寺和一個饅頭庵，而且兩者離得很近，不是巧合，而是有很深的隱喻在裏面的。
從小處講，秦可卿生前是豪門的媳婦，生前再風光，死後，無非就是用一個“土饅頭”掩埋了而已，生前的一切榮華富貴統統都將煙消雲散，成爲一個五光十色的泡影。
從大處講，賈府的末世即將來臨，就像秦可卿臨死之前所說的那樣，只是瞬間的富貴，一時的繁華，縱然是千年的鐵門檻，也終將變成一個“土饅頭”。
所以，這個鐵檻寺和饅頭庵同時在秦可卿的葬禮上出現，絕非偶然，這是一種警示，一種暗喻，一種人生玄機。
幫助人們頓悟: 要好好珍惜來之不易的繁華，不要等揮霍一空、消耗殆盡，才翻然悔悟，到那時，爲時已晚……
一切名利都將成爲過眼雲煙……
