《默觚》是中國近代思想家魏源的著作。其中包含了作者的哲學思想。分《學篇》和《治篇》兩大部分。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
中國近代思想家魏源的著作。"默"取之於魏源的字"默深",觚爲古代木簡,所以取"默觚"爲篇名。這部著作是魏源於清道光十五至十九年(1835～1839)居揚州"潔園"時所撰，其中包含了作者的哲學思想。分《學篇》和《治篇》兩大部分;學篇14篇,治篇16篇,編入《古微堂內集》。
光緒四年(1878)淮南書局刻本《古微堂集》、宣統元年(1909)國學扶輪社印行的《魏默深文集》和1976年中華書局出版的《魏源集》等書，均收錄。
《默觚》反對"生而知之"說，也反對脫離實際的"心性迂談"和"玄虛之理"，認爲人的知識是通過習行取得的。它說，"披五嶽之圖，以爲知山，不如樵夫之一足;談滄溟之廣，以爲知海，不如估客之一瞥;疏八珍之譜，以爲知味，不如庖丁之一啜"。這是一種樸素的唯物主義認識論思想，但他未能正確解決感性經驗和理性認識的關係問題。
《默觚》還突出地講到事物矛盾的普遍性和變易進化的觀點。它說天下物無獨必有對，有對之中必一主一輔，則對而不失爲獨。它認爲，矛盾相剋，互相轉化，引起事物的運動、變化、發展，氣化無一息不變者;三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地,人皆不同今日之人,物皆不同今日之物。
據此，作者得出結論說："變古愈盡，便民愈甚"。這是他主張改革的主要理論依據。但是，他又認爲，封建社會的"道"是永遠不變的。
《默觚》哲學思想的基本觀點是唯心主義的。它誇大心的作用，認爲人之心即天地之心，包容和支配宇宙萬物，萬物皆備於我。因此在認識上，"迴光返照，則爲獨知獨覺;徹悟心源，萬物備我，則爲大知大覺"。
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