對曹操的坐騎和佩劍很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
身爲一代梟雄，沒有幾個像樣的坐騎和兵器肯定也說不過去，就像呂布還有赤兔馬和方天畫戟，張飛還有丈八蛇矛一樣，雖然都是出現在演義中的名稱，正史中可能並無記載。那麼，曹操的佩劍和坐騎分別叫什麼名字?它們沒有主觀意願跟隨了曹操，又有什麼樣的特色呢?
魏武帝曹操征戰三十餘年，隨身配備的坐騎和兵器，無疑都是萬里挑一的精品。融合正史和演義的記載，曹操的“裝備”包括三匹稀世寶馬和兩把“絕版”寶劍，即：寶馬“白鵠”、“絕影”、“爪黃飛電”和寶劍“倚天”、“青釭”。那麼，這些坐騎和兵器到底有多厲害呢?
1.白鵠
白鵠又名“白鶴”，本是曹操手下大將曹洪的坐騎，後在滎陽之戰中讓與曹操。彼時，曹操率孤軍西討董卓，不慎在滎陽誤中敵將徐榮的埋伏，不僅士卒死傷過半，連本人和戰馬都被射傷，眼瞅着就要被俘斬。此時曹洪趕過來捨身救助，並將坐騎“白鵠”讓與曹操騎乘，自己則徒步保護後者脫離險境。
據《拾遺記》記載，“白鵠”奔跑之時，馬蹄好像從不着地，數百里的路程轉瞬即到，讓人只察覺到耳邊有呼呼風聲。即使涉水渡河，馬身上的毛也不會被水沾溼，真好比乘風而行，堪稱一代神駿(“此馬走時，惟覺耳中風聲，足似不踐地...行數百里，瞬息而至。馬足毛不溼。時人謂爲乘風而行，亦一代神駿也。諺曰：“憑空虛躍，曹家白鵠。”見《拾遺記·卷七·魏》)。
2.絕影
“絕影”是唯一見諸於正史當中的坐騎名稱，顧名思義，此馬速度奇快，跑起來甚至連影子也跟不上。在《三國演義》毛宗崗本、嘉靖本、黃本中都提到了絕影，而毛本則稱之爲大宛良馬。在宛城之戰後，曹操被軍閥張繡偷襲，“絕影”身中兩箭，尚且載着同樣身受箭傷的曹操突圍，最終實在無法堅持而倒下。
此時曹操的長子曹昂趕來救助，將自己的坐騎讓與父親乘坐，由此才使得後者脫險，不過曹昂卻因此死於亂軍之中，成爲曹操餘生中最大的心理創傷(“公所乘馬名絕影，爲流矢所中，傷頰及足，並中公右臂。世語曰：昂不能騎，進馬於公，公故免，而昂遇害。”見《三國志·卷一·魏書一·武帝紀》注引王沈《魏書》)。
3.爪黃飛電
“爪黃飛電”是曹操另一款聞名於世的坐騎，但正史中並無記載，單在演義中出現。此馬高大威武、通體雪白，但四個蹄子則全是黃色，氣質看上去高貴非凡，很是有一種“貴族範”。“爪黃飛電”絕少在曹操出征作戰時騎乘，大部分時間都是作爲禮儀性用馬，只在凱旋儀式上及追隨天子狩獵期間騎乘，常給人留下一種“花瓶馬”的印象。
《三國演義》對於“爪黃飛電”的記載，見於第二十回《曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔》中：曹操騎爪黃飛電馬，引十萬之衆，與天子獵於許田。軍士排開圍場，周廣二百餘里。操與天子並馬而行，只爭一馬頭。背後都是操之心腹將校。文武百官，遠遠侍從，誰敢近前。從這段文字來看，“爪黃飛電”真是給曹操的威嚴形象增色、加分不少。
4.倚天劍
按照漢朝的制度，自天子、百官，乃至普通士人，都有佩劍的傳統。佩劍不僅用於搏擊戰鬥，在更多的場合下則起到禮儀性作用，而且後者的角色越來越明顯，以至於到晉朝時，佩劍的材質由金屬變爲木頭，這也是傳統佩劍文化中一大轉變(“漢制，自天子至於百官，無不佩劍，其後惟朝帶劍。晉世始代之以木...”見《晉書·卷二十五·志第十五·輿服》)。
曹操文武兼修，在逃奔陳留途中，曾遭遇強盜劫掠其財物，曹操一怒之下擊殺數人後突圍，由此可見其劍術水平之高(“太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢;伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。”見《三國志·卷一·魏書一·武帝紀》注引王沈《魏書》))。
不過，曹操的佩劍名稱在正史當中並無記載，演義中稱其爲“倚天劍”，其名稱來源，大概出自宋玉《大言賦》當中的名句“長劍耿耿倚天外”。無獨有偶，在金庸先生的武俠名著《倚天屠龍記》中，武林人士曾競相爭奪過兩件絕世珍寶，有一個便是“倚天劍”。只是這把“倚天劍”是否就是曹操用過的那把，就只能見仁見智了。
5.青釭劍
青釭(音剛)劍僅見於《三國演義》當中，據傳爲曹操手中削鐵如泥的寶劍，與倚天劍並稱“絕世雙劍”。倚天劍平時由曹操隨身佩戴，用於鎮威;而青釭劍則由部將夏侯恩(歷史原型有可能是夏侯惇的族弟夏侯廉)保管，專用於殺人。在演義當中，夏侯恩身背青釭劍出現在長阪坡，結果被趙雲一槍刺死，寶劍也被趙雲所奪，由此換了“主人”。
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