羅貫中爲什麼要給諸葛亮虛構“草船借箭”?從“草船借箭”看大事的成敗因素!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
“草船借箭”是《三國演義》中非常神奇的一幕：諸葛亮見江上大霧瀰漫，就用載滿稻草和青布幔的草船，去“調戲”曹軍，騙曹操放箭。曹軍不知有詐，結果，讓諸葛亮輕而易舉從曹兵那裏“騙”了將近10萬隻箭來。諸葛亮謀略的高明可見一斑
說點個人意見吧。在古代，史家的官位並不算高，更沒有什麼實權，但是，史家也有“可怕”的一面——煩你誰了，朝死裏貶你;鐘意誰了，朝死裏誇你!羅貫中顯然就屬於這種“可怕”的史家。《三國演義》就是他以《三國志》爲基礎，加以編改而成，在這個過程中他捨去了很多真實的史料，也在個人情緒的基礎上有所增加：
他不喜歡周瑜，所以，周都督除了相貌符實之外，就成了心胸狹窄、智商平庸之輩。要知道，在東吳“內事問張昭、外事問周瑜”，孫權一個人可能看走眼，可難道整個東吳的謀士們也都瞎了嗎?那羅貫中喜歡誰呢?諸葛亮唄，諸葛亮在《三國演義》中已經不是“神機妙算”了，那簡直就是“神”一般的存在，當時是沒有長生藥，否則，他和如來是一個級別!所有和三國有關的情節，真的、假的、實的、虛的都被拿來拱托諸葛亮了!也真難爲老羅了
可是，有意將諸葛亮樹立成正面人物的羅貫中，爲何要故意虛構出一段“草船借箭”來?而且還要通過“草船借箭”這個環節，揭出諸葛亮的“短”呢?西安了解一下“借箭”吧
“草船借箭”的由來
不發牢騷， 繼續說“草船借箭”。正史中“草船借箭”有兩個原型：一個是“令船受箭”，一個是“草束借箭”!羅貫中將這兩個典故加以整合，安在了諸葛亮身上。
“令船受箭”
“令船受箭”的故事來自《三國志·吳主傳》的裴松之注。建安十八年，也就是赤壁之戰後的第五年，曹操與孫權在濡須口對壘，兩軍相持日久，孫權藉着水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍的部署。孫權的輕舟行進數裏，並且鼓樂齊鳴。曹操生性多疑，不敢出戰，嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳”(這是在罵劉表，劉表，字景升)。隨後下令，弓弩齊發，射擊吳船。孫權的輕舟一側中箭太多，船身發生傾斜，有翻沉的危險。孫權下令調轉船頭，使另一側再受箭，這樣一來船體就保持了平衡，孫權安然返航。這是孫權一種臨戰機智的表現。
孫權其人，有其父兄之風，在戰場上也十分驍勇，經常身先士卒殺入敵陣，這次危險也是孫權自己找的。他是出風頭了，可作爲其貼身護軍大將的周泰就倒黴了。屢次救他脫險，渾身是傷，基本上沒有好地方了。
“草束借箭”
“草束借箭”的故事，原型是唐朝的“安史之亂”時，安史叛軍長期圍困唐軍重要據點睢陽。久戰之下，城中缺箭，守軍想出一個辦法，在月色昏沉的夜間從城牆上向下墜很多草人，叛軍以爲是守軍派出突圍的部隊，於是亂箭齊發，箭射在草人身上就被帶回城中。守軍用這個辦法跟叛軍借了不少箭。羅貫中是懂得軍事的人，這個戰例他一定也是曉得的。
在歷史上，根本沒有諸葛亮“草船借箭”的事情。因爲當時刮北風，在江北的曹軍不怕火攻，諸葛亮的草船卻怕火攻，而且船還是連在一起的，這邊岸上如果有一隻火箭射去，諸葛亮和魯肅就有變成“現代烤串”的危險。再說，諸葛亮是祕密行動，如果草船失火逃回南岸，指不定連周瑜的水寨都給燒了，那曹操估計能樂瘋，“火燒赤壁”就成了他的功績。所以，《三國演義》中諸葛亮的這種行爲十分冒險，那相當於玩命，而且不僅僅是玩自己的命。
憑空虛構的緣由
回到《三國演義》中，羅貫中爲什麼要讓諸葛亮冒着被燒死的危險去玩“草船借箭”呢?
羅貫中煞費苦心地編織了赤壁之戰中的很多細節，正是要從這些地方爲讀者揭示出，曹操爲什麼不能統一天下、而劉備爲什麼能夠實現割據一方的基業、諸葛亮後來又爲什麼不能北伐成功、以及孫權爲什麼沒能實現打通上游的“長江戰略”。羅貫中是把自己對這些歷史人物因爲性格而影響到事業的內因，鋪陳在我們面前。
“草船借箭”這一段，個人覺得有三個意思，除了要表現周瑜的意氣用事、襯托諸葛亮的深謀遠略外，還要刻畫曹丞相盲目自大的瞎指揮
一：周瑜的意氣用事
周瑜，《三國演義》中的悲情人物，心胸被刻畫的十份狹窄(沒辦法，誰讓遇到的作者不喜歡他呢)。不僅這次想通過“軍令狀”除掉諸葛亮，前後還有多次想幹掉他，之所以未遂，其實不爲別的，只因爲諸葛亮太聰明瞭，每次都能識破周瑜的心思。讓這樣的人存活，那就是“養虎爲患”，將來成爲對手的話，勢必會成爲自己的“剋星”，所以，周瑜一定要先下手爲強。後來《三國演義》中諸葛亮果然成了他的大患，直到把周瑜給氣死。周瑜少年得志，一直被孫吳陣營立捧，從來都是“頭號種子選手”，30多歲了還被稱爲“周郎”。長期處於這種環境，讓周瑜形成了一種“性格懸滯”，心理年齡保持在25歲左右，而且還是情商很低的那種。
這時候，天上掉下了個人，可惜不是林妹妹，而是諸葛亮。
在周瑜眼中，諸葛亮比他帥、比他年輕、比他聰明，他在心理上無法接受這個事實。程普有才嗎?那是肯定的，可他比周瑜老、比周瑜醜、比周瑜笨，所以，縱是一時無禮，周瑜也能包容他。因爲程普跟周瑜相比，根本沒有任何優越感。其實，周瑜帶兵叱吒風雲的時候，諸葛亮還在家裏研究“三個好玩的木頭人”呢，只是周瑜的心態發生扭曲，已經不能理性地看待自己、看待諸葛亮了
但是，諸葛亮偏偏要刺激周瑜。
《三國演義》中初出茅廬的諸葛亮，到江東後舌戰羣儒，激怒孫權，刺激周瑜，說白了，就是要出風頭、表現自己的過人之處，甚至不惜耍小聰明來實現這個目的，結果風頭是出了，除了唬住了“老實人”魯肅之外，卻把東吳上下全都給得罪了，給後來孫、劉翻臉埋下隱患。
二：曹操的盲目自大
在“草船借箭”的策劃和實施過程中，諸葛亮利用了很多僥倖因素，其中最大的僥倖因素並不是曹兵有沒有射火箭，而是曹操一時衝動、越級瞎指揮：“操此時因見水軍未整，自到江邊提調”。其實曹操對水上實戰是徹底的外行，所以，他嫌水軍的4000弓弩手不夠，又讓張遼、徐晃調了6000旱寨內的弓弩手前來幫忙。
即便如此，羅本《三國》中，這一段也多次強調：諸葛亮這次冒險一共得箭9萬餘支，並不夠應有之數。而毛本爲了表現諸葛亮神機妙算，先刪去了曹操越級指揮那一段，又每船給多算1000支箭，這樣總數輕鬆超過了10萬支，可以向周瑜交差了
如果曹操放手讓手下中將隨機應變，諸葛亮、魯肅很可能已經輕鬆被擒，魯肅在船中“驚恐萬狀”，就是想到這種可能。然而，曹操在輕鬆拿下荊州後，被大好形勢衝昏頭腦，放任自己獨斷專行的性格缺陷，這是他最終鎩羽而歸的主要原因，曹操自己打敗了自己。
三：得意忘形的諸葛亮
諸葛亮戲劇性地獲取了9萬餘隻箭，令魯肅、周瑜“慨然而嘆”，甚至“拜服”。在多重刺激下，周瑜也忽略了軍令狀上10萬字的數目了，魯肅稀裏糊塗經歷了一場九死一生的險境，產生了“斯德哥爾摩式”的心理崇拜，歎服諸葛亮是“神人”。周瑜也說：“孔明神機妙算，吾不及也”。諸葛亮得意之餘，開始“孔夫子”式的上課：
凡爲將者，不識天文，不識地理，不知軍情，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，乃庸才也!
他這是在埋汰周瑜，魯肅是庸才呢!反過來，又說自己的神機妙算是“雕蟲小技、何足掛齒”。語氣逐漸瘋狂起來，至於那句“我命繫於天”，更是得意忘形到了極點，簡直都不知道自己是誰了。羅貫中是比較喜歡諸葛亮這個人物的，那爲什麼又寫出這個情節呢?這是羅貫中的刻意安排，爲的就是讓諸葛亮的性格缺陷充分暴露出來。諸葛亮的謹慎，不過是假謹慎之外衣、行冒進之事而已。
尾話
羅本《三國》中並不認可諸葛亮引以爲傲的小“術”。其實，歷史上的諸葛亮相當保守、從不行險，甚至“奇謀爲短”。這從後來北伐時，摒棄魏延“奇襲長安”而選擇硬碰硬地平行推進就可以看出。羅貫中是以“戲說”的形式來講解做大事成敗的各種關鍵因素，而絕不是《臨江仙》裏的“是非成敗轉頭空”。
羅貫中爲什麼插入“草船借箭”這個片段，我想，這和他《三國演義》要表達的主題是一致的，他想說明的就是帝王成敗的原因所在。魏、蜀、吳三國首腦，哪一個不是亂世梟雄?可最終呢?還不是各自走向了滅亡?
羅貫中是比較傾向於諸葛亮的，然而，他也知道“人無完人”，所以，索性通過“草船借箭”將所有主要人物集中起來。這個片段既是舞臺，供人物傾情演繹;同時，也是放大鏡，把每個人人性中的缺陷也表露出來;也許，“火燒連營”壯闊場景的背後，也爲後期各國的沉淪埋下伏筆
最後補充一點，那首曲調《臨江仙》是明朝人楊慎所作，是清代的毛氏父子給安在《演義》開頭的，後來經過深加工，成爲《三國演義》的主題曲，它是不能代表羅貫中創作《三國演義》的本意的
