北宋末年是一個繁華成煙，璀璨落地的時代，也是一個夢碎夢醒的時代，不僅北宋皇室遭殃，無數中原百姓更是流離失所，其具體的慘狀，我們單從從當時汴京城的第一美女李師師身上，就能聯想到當時金兵對北宋禍害之慘狀。李師師是北宋末年汴京城著名的青樓歌妓，而北宋的青樓歌妓與完全依靠賣身爲生的妓院娼妓是有所不同的，大概相當於今天的高級文藝工作者，常與當時著名的文人周邦彥、晁衝之等社會名流來往，或詩詞互贈或吟詩作對。李師師之所以在歷史上名氣這麼大，是因爲到後來她與宋徽宗扯上了不清不楚的關係，特別是在野史中流傳出許多他們之間的風流韻事。
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野史小說中記載，徽宗第一次見李師師時，他假扮成大商人，出手闊綽，送給李師師大把的金銀、綢緞，顯示富有。但李師師卻對他不屑一顧，態度傲慢，問話也不答，使他幹坐了一宿，非常掃興。第二次，宋徽宗又登上門來。從此，李師師和宋徽宗打得火熱，一塊兒寫字、畫畫、下棋、彈琴，卿卿我我，情愛甚篤。從此宋徽宗對後宮佳麗視若無睹，經常以體察民情爲由，出宮來李師師這裏尋歡作樂。李師師漸漸也知道了他的真實身份，於是百般奉承，更加贏得了宋徽宗的萬般寵愛。宣和七年十二月，宋徽宗見金兵南下之勢不可阻擋，便將皇位禪讓給太子趙桓，而他自己則慌忙南逃至鎮江去了。
李師師失去了靠山，自身難保，爲免禍，他將宋徽宗賞賜給她的錢財悉數獻給官府，充作抗金軍餉。又託太監張迪代她請示太上皇，恩准她出家，趙佶應允，安排她到北郭慈雲觀作了女道士。不久，汴京失守，北宋滅亡。經過這次變故，李師師不僅家產殆盡，而且本人也下落不明瞭。
但是在人們津津樂道李師師和宋徽宗的風流韻事時，也有不少人關注她的最終結局，可偏偏在歷史上有關李師師結局的記載撲朔迷離，沒有定論。根據野史記載，人們猜測，李師師的結局大致有如下三種說法：一說她吞金簪自殺;二說她流落民間;三說她被虜北上，客死他鄉。
吞金簪自殺
金國俘虜二聖後，掠盡汴京及周邊的所有財物後，還不滿足，他們向宋人點名索要李師師，並命令傀儡張邦昌務必將活的李師師獻上去。張邦昌爲討好女真人，派人積極探訪李師師的藏身處，幾經輾轉找到李師師後，張邦昌說要把他獻到金營。李師師不願到女真人那裏受辱，她怒斥張邦昌後，突然拔下頭上的金簪刺向自己的喉嚨，但沒有死掉，她又折了金簪吞下而死。
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筆者覺得這種說法，顯然很牽強。前面金人已說要活的，張邦昌爲何不控制住李師師，防止她自殺的舉動，再進一步分析，即使她真用金簪自殺並猛刺喉部受傷不死，又哪來的力氣折金簪，即使折了金簪，她受傷的喉嚨又如何吞得下金簪呢?所以，李師師的這種死法應該不大靠譜。
流落民間
這種說法認爲李師師家產被籍沒後，她被迫隨南逃難民流落於江浙一帶。江浙的士大夫等人對李師師傾慕已久，紛紛邀她歌唱。但此時的李師師已“憔悴無復向來之態矣”。國破家亡，歷盡坎坷，李師師昔日的花容月貌早已不在。據說，後來有人在湖北湖南兩省交界的地方，曾經遇見過她，並說她已衰老憔悴，再沒有了當年的風韻。這種說法似乎有一定的可信度，但也是無法考證。
被虜北上
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這種說法認爲，李師師在汴京失陷，徽欽二帝被擄走後，她也被金兵俘獲，並同無數北上的民間美女一同被押往塞外，一路上她顛沛流離，受盡磨難。到了塞外後，她被迫嫁給了一個殘病的老兵爲妻，最後悲涼地死在外地。這種說法也是無法考證的。
從以上李師師三種不同的結局看，不論哪種，都是比較可悲的，這倒是符合當時的時代背景，試想，北宋中央政權的覆滅，頓時使國家陷入混亂。這種情況下，李師師的命運應該和很多中原百姓一樣悽慘悲涼，所以野史中關於李師師結局的說法，應該也不全是空穴來風!
