今天小編給大家準備了靖康之變後，美貌的李師師到底去哪裏了?詩詞中早有答案，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
衆所周知，兩宋一直面臨外敵的襲擾，軍事上多爲守勢，乏善可陳，然而它們還是有值得稱道之處，那就是國家十分富裕，如果當時有GDP排名，無疑雄踞榜首不可撼動。尤其是北宋的經濟，在封建社會中達到了巔峯。國家如此有錢，百姓的生活也相對富足，官員和貴族更是過上了紙醉金迷的好日子。
當時的青樓也非常繁榮，許多文人雅士都經常光顧，產生了無數的傳說。其實在當時，風月場所也是不容於主流社會的，官員去那些場所是也是被千夫所指的。
北宋最著名的青樓女子莫過於李師師了，她不僅相貌出衆，而且還才情無雙，與許多張先、晏幾道、秦觀、周邦彥等人都留下過纏綿悱惻的故事。當然，其中最出名的還是宋徽宗。李師師在正史上並沒有一星半點的記載，但在宋代詩詞、筆記中反覆出現，應該是確有其人。
李師師無疑是宋徽宗時代的人，然而在靖康之變後，徽宗、欽宗都被擄往北方，那麼李師師到底去哪裏呢?
有一種說法是在金人圍攻汴梁時，欽宗不敢反抗，只好按照金人的要求，挖地三尺，將都城的金銀財寶和女人送至金營。娼家、樂工等等都是當時的賤籍，他們財產幾乎被劫掠一空。後來汴京被破後，金人聽說過李師師的美貌，點名要她。李師師東躲西藏，還是被傀儡皇帝張邦昌找到，送到了金營。
如此絕色的女子，金軍的將領當然不肯放過。然而李師師卻寧死不屈，先是吞金簪自殺，未果後又將金簪折斷而食，最終香消玉殞，魂斷金營。
這個說法很有感染力，然而卻是靠不住的。從現在的史料看沒有任何記載可以支持它，故事的流傳更多的是用來諷刺徽欽二宗忍辱偷生，比一個青樓女子還不如。
那麼在此鉅變後，李師師到底去哪裏了呢?史書上自然還是沒有記載，不過卻在宋朝人的詩詞中卻能找到蛛絲馬跡。比如南宋詩人劉子翬寫了一組《汴京紀事》的詩，其中一首如下：
輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。
原來，在靖康之變前些年，宋徽宗年老對於男女之事也沒有那麼上心了，而李師師也逐漸老去，青春不再，兩人失去了聯繫。後來靖康之變中，宋徽宗自身難保，哪裏還顧得上她。李師師的家產盡皆被抄沒，而她本人也趁亂離開了汴京，跑到了湖湘一帶。
然而，此時的李師師，年老色衰，又飽經戰亂流離之苦，再也不復往昔的榮光，也沒有得到達官貴人的青睞。所以詩人這才感慨，當時這可是“一曲動帝王”的美女啊!
劉子翬的說法得到不少後人的認可，在清代就有著名詩人厲鶚加以想象，在《南宋雜事詩》中以此寫道：
築球吹笛其流離，中瓦勾欄又此時。檀板一聲雙淚落，無人知是李師師。
靖康之變後，從北方逃往南方的人很多，其中著名詞人朱敦儒也是如此。他當年在汴京的時候，就欣賞過李師師曼妙的歌聲。後來在南方的一次宴會中，又偶遇了李師師，兩個流落他鄉的北客，億其當年的繁華富碩，不由感慨萬千。李師師特地爲朱敦儒獻唱了當年汴京的舊曲，朱敦儒則爲之寫下了《鷓鴣天唱得梨園絕代聲》：
唱得梨園絕代聲。前朝惟數李夫人。自從驚破霓裳後，楚秦吳歌扇裏新。秦嶂雁，越溪砧。西風北客兩飄零。尊前忽聽當時曲，側帽停杯淚滿巾。
李師師的下落，在歷史上就這兩種說法。也許殉節說更能打動人，然而南渡說或許更接近現實，也反映出北宋國破家亡的悲慘現實。
