靖康元年春天的某日，在前往江南的官道上，有位讀書人見過一個面容憔悴的女子，據說正是李師師，在她那略含憂思的目光裏，讀書人分明讀出了淒涼，除了淒涼，還是淒涼。
這個讀書人就是評話小說《宣和遺事》的作者無名氏。本朝人說本朝事兒，值得相信嗎?您看着辦，總之前路漫漫，何處是歸程!
評話小說若不可信，那麼張邦基的《墨莊漫錄》總還可信吧。
張邦基，南宋高宗時人，他在書中說：“政和間，李師師、崔念奴二妓，名著一時”;又說，李師師流落浙江，“士大夫猶邀之以聽其歌”，但“憔悴無復向來之態矣”，這一記載，被後世許多史家所認同。
看來李師師確乎逃到了江南。
我們或能想到當時的場景：一個三十歲左右的女子，色未衰，藝未荒，又曾是皇帝的情人，陡然遭遇家國破碎的打擊，顛沛流離的磨難，心灰意懶的情狀，委實就在眼前。曾經的紅男綠女、歌聲沉醉、慾海橫流，都已如夢似幻，成爲過眼雲煙，唯有“縷衣檀板”以苟且度日罷了。
也有人在湖湘間發現了李師師的芳蹤。
1141年，南宋詩人劉子翬遊歷湖湘，有當地商人拿出女子肖像一幅，求題詩，子翬見畫中人竟是李師師，乃大驚，復唏噓不已，作詩曰：
輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。
縷衣檀板無顏色，一曲當年動帝王。
劉子翬，朱熹的老師，北宋末名臣劉韐的兒子，理學家，劉韐在靖康之難時奉命出使金營，拒絕金人誘降，自縊而死。
其時劉子翬已然三十歲，這份國仇家恨當刻骨焉，若借李師師之死煽動百姓抗金，倒是可能，何以自承李師師逃脫了金人之毒手呢?另外，他的《汴京紀事詩》，在學界有“詩史”之譽，可信度極高。
當然，這也並非孤證。
明代有本青樓傳記(注意，是傳記)《青泥蓮花記》也雲：“靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無復向時風態。”
如果說李師師是從浙江流落到湖湘的，則可以找到理由，因爲站穩了腳跟的宋高宗，是絕不會允許一個跟他老子有染的妓女在兩浙一帶重操舊業的，她只能再次離開繁華地，終爲湖湘商賈所得。
