蘇軾
蘇軾字子瞻號東坡居士，後人多稱其爲蘇東坡爲“唐宋八大家”之一，是北宋著名的文學家、書法家、畫家。他曾經寫過一篇《論武王》的文章，在文中蘇軾認爲那個起兵討伐商紂王的周武王不是聖人，他提出周武王用武力討伐紂王是錯誤的，要是其遇到像董狐公那樣的史學家，甚至會記載其伐紂的行爲是亂臣賊子起兵造反。而且蘇軾也非常鄙視曹操，曾用八字評價這位魏武王“平生奸僞,死見真性”。大家發現沒有其實這位武王有很多相似之處，兩人剛開始都是打着拯救天下的正義旗幟起兵的，爲何都被蘇軾罵了?既然周武王不是聖人，那怎麼做纔算是聖人呢?
周武王伐紂是正義的嗎
在蘇軾的《論武王》中他提出周武王不應該用武力奪取商紂王的天下，而應該等待商紂王自然死亡或死於禍亂。然後殷商的百姓再來投靠他，擁戴他，他纔可以接受天下。講真書生覺得太天真了，當然也是因爲周武王的史官歪曲歷史歪曲的太嚴重了，實在讓人看不下去。而且在文中蘇軾認爲周武王之所以沒有成爲“弒君者”是因爲孟子幫了他的忙，孟子曾經爲周武王辯說：“曾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君者也”當時孟子已經相當於聖人了，孟子都說我只聽過周武王幹掉了一個獨夫商紂王，沒有聽過臣子弒殺了君王，不用說周武王伐紂就是正義的了。
曹操挾天子以令諸侯
按道理蘇軾應該相信孟子呀，可惜我們的大文豪更相信事實，而且就算商紂王真如周武王所說的那般荒淫好色殘暴不仁，蘇軾也認爲周武王的行爲就像曹操當年挾天子以令諸侯，本來是打着匡扶漢室拯救天下的正義旗幟，結果曹操加九錫成了魏王。既然曹操都是個大奸雄那周武王也是呀，都被打成了奸雄了又怎麼會是聖人呢。
王佐之才荀彧
在蘇軾眼裏什麼纔是聖人呢，像周公那樣的人，曹操不是說“周公吐哺天下歸心嗎”結果沒做到，而且在曹操想稱王的時候，有一個讓曹操想不到的人竟然大力反對，他就是荀彧那個“王佐之才”。大多數學者都認爲荀彧之所以輔佐曹操，是荀彧認爲曹操就是拯救漢室的天命之人，蘇軾在《論武王》文中也提出荀彧剛開始認爲只有曹操才能統一天下，但得以仁義取天下，不能自己去爭取，曹操把漢高祖劉邦的“白馬之盟”給破了，在荀彧眼裏就相當於叛逆，荀彧明知阻止不了曹操還站出來大力反對，最後鬱鬱寡歡而死，這在蘇軾看來就是聖人才會做的事。
陰陽家鄒衍
其實蘇軾眼中的聖人，是那種能“捨生取義”的人，當然這人也得擁有拯救天下的能力，書生個人覺得蘇軾的看法有點像戰國時期陰陽家鄒衍的“五德終始說”就是認爲凡是王朝的興起必有天意符瑞作爲象徵和驗證。就像明朝太祖朱元璋設定聖旨開頭那句“奉天承運，皇帝詔曰”，於是天上的星辰就對應帝王臣子的命運，講究是順應天意，而不是逆天而行。或許蘇軾爲何會大力反對王安石變法不求創新就是這個原因吧，反正興衰都是互相輪轉的看老天吧。
書生不敢苟同呀，雖然命運之說很神奇，但是天上真的不會掉餡餅，就算我們不能改變世界，改變自己還是可以的。
