說起賈珍和秦可卿的這段亂倫“孽緣”，不惟是我們，就是《紅樓夢》曹雪芹先生也是痛心疾首，極盡批判之能事的。小說第五回判詞和紅樓夢曲裏就有“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”以及“家事消亡首罪寧，宿孽總因情”等總結性的評判。
然而，如果我們拋開所有的成見來看，古往今來，醜惡遠甚於賈珍與秦可卿之事的其實不可勝數也。而且，我們在批判這段感情的時候必須看到，儘管這件事情是醜惡的，是應該批判的，是不值得提倡的，而且秦可卿是不情願的、是被逼的，但是，賈珍對秦可卿還是有真感情的，這比起薛蟠玩過就撒手忘到腦後之流也還是值得感嘆一番的。
賈珍對秦可卿這種真感情，柔情認爲主要體現爲疼愛、痛苦、負罪和贖罪等四個方面。
首先是疼愛。
小說第十回寫賈珍和媳婦尤氏議論秦可卿的病情，且看賈珍的表現：尤氏答道：“……如今且說媳婦這病，你那裏尋一個好大夫給他瞧瞧要緊，可別耽誤了!現今咱們家走的這羣大夫，那裏要得?一個個都是聽着人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話兒說一遍;可倒殷勤的很，三四個人，一日輪流着，倒有四五遍來看脈!大家商量着立個方兒，吃了也不見效。倒弄的一日三五次換衣裳、坐下起來的見大夫，其實於病人無益。”賈珍道：“可是這孩子也糊塗，何必又脫脫換換的。倘或又着了涼，更添一層病，還了得?任憑什麼好衣裳，又值什麼呢，孩子的身體要緊。就是一天穿一套新的，也不值什麼。我正要告訴你：方纔馮紫英來看我，他見我有些心裏煩，問我怎麼了，我告訴他媳婦身子不大爽快，因爲不得個好大夫，斷不透是喜是病，又不知有妨礙沒妨礙，所以我心裏實在着急。馮紫英因說他有一個幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博，更兼醫理極精，且能斷人的生死。今年是上京給他兒子捐官，現在他家住着呢。這樣看來，或者媳婦的病該在他手裏除災也未可定。我已叫人拿我的名帖去請了。今日天晚，或未必來，明日想一定來的。且馮紫英又回家親替我求他，務必請他來瞧的。等待張先生來瞧了再說罷。”
這種疼愛，倒是發自內心的流露，在此倒也不可抹殺。只不過，如果真是喜，就不知道這孩子是賈珍的還是賈蓉的了，就成了一筆糊塗賬了。呵呵。秦可卿沒有生育，是不幸之中的大幸。
其次是痛苦。
由於對秦可卿很珍愛，所以秦可卿的逝去，意味着賈珍和秦可卿之間那種銷魂的性事不可能再繼續了，生活沒有趣味了，甚至生不如死了，所以，客觀的來看，賈珍是很痛苦的。
請看：賈珍哭的淚人一般，正和賈代儒等說道：“合家大小，遠近親友，誰不知我這媳婦比兒子還強十倍。如今伸腿去了，可見這長房內絕滅無人了!”說着又哭起來。衆人勸道：“人已辭世，哭也無益，且商議如何料理要緊。”
第三是負罪。
秦可卿之死，是因爲她和賈珍的情事被尤氏撞見後，只得充當替罪羊，以死封口，使賈珍得以脫身。所以，賈珍對於秦可卿的死是有很深的負罪感的。且看小說第十三回當問到秦可卿後事如何料理時賈珍的表現：賈珍拍手道：“如何料理!不過盡我所有罷了!”
什麼樣的感情，竟然要傾盡所有去鋪排，我看即便是賈珍的父親賈敬死了，賈珍也遠沒有那麼豪爽，這裏面，已經有一種對秦可卿以死擔當的很深的負罪感了。
還有我們應該注意到，在選用忠義親王老千歲的棺木做秦可卿的棺槨，賈政以爲過於奢華，想勸阻時，有這麼一句話：“此時賈珍恨不能代秦氏之死，這話如何肯聽。”這句話，已經把賈珍內心深處的負罪感表露無疑了。
說“誰不知我這媳婦比兒子還強十倍”已經有些離譜了，再說“可見這長房內絕滅無人了”就十分過分了，這說明賈珍痛苦竟然到了語無倫次的地步。那“哭得淚人一般”想來也不完全是假的了。
第四就是贖罪。
我們知道，一個人幹了見不得人的壞事，而且能夠僥倖逃脫，在慶幸之餘，也是會感到不安的，會有一種罪孽感長久的縈繞心頭，揮之不去，那種感覺，可是比慶幸感存留的時間更長。而這個時候，人們就會想到贖罪了。
賈珍就是如此，秦可卿之死，他經歷了痛苦、負罪之後，作出的必然反應就是贖罪了，盡其所有來贖罪。一是不惜用本來準備給忠義親王老千歲的棺槨;二是爲了風光好看花錢幫賈蓉捐官，其實也是要擡高秦可卿的榮譽和地位;三是打醮超度:“ 另設一罈於天香樓，是九十九位全真道士，打十九日解冤洗業醮。”這是最關鍵一點，如果賈珍和秦可卿沒有什麼見不得人的事，那麼究竟要解何冤?洗何孽(業)?同時也反證出賈珍和秦可卿確實有不可告人之事，事發地點和秦可卿死亡地點就在天香樓。
總之，賈珍對於秦可卿的情感，雖然不可饒恕，但客觀的來，至少從賈珍這方面來看，他還是動了些真情的。事實上，如果我們瞭解了比如武則天與唐太宗、唐高宗父子的關係，以及唐玄宗與曾經是兒媳的楊貴妃之間的關係以後，就會覺得，那真的是“小巫見大巫”了。而之所以曹雪芹先生耿耿而不能釋懷，僅僅在於，與那些遙遠的歷史往事比起來，賈珍和秦可卿的事情卻導致了賈府也就是現實生活中的曹家的衰亡!如此而已。
