韓信領兵打仗的本事，相信大家都很清楚。也正是因此，讓很多人感到奇怪，項羽爲什麼不用韓信?雖然項羽本身的能力很強，但是在那時的社會現狀下，有一個韓信這樣的幫手難道不是更好嗎?
項羽畫像
項羽最後死在韓信的逼迫下讓無數欣賞項羽的人爲他惋惜，同時感到好奇項羽爲什麼不用韓信。倘若項羽當初能夠重用韓信，那麼就不但不會被韓信逼死，還能得到一個能征善戰的大將。如果得到了韓信，也許得到天下的人就是項羽了，根本不會有劉邦什麼事了。
其實項羽不用韓信的原因其實有很多。第一，韓信是一個頗能隱忍的人，而項羽自小就輕而易舉地得到一切，所以養成了他驕傲自負的性格。這樣的項羽是最看不起會鑽人胯下的韓信這種人的。項羽本身連看都看不起韓信，又怎麼可能會重用韓信呢?
第二，項羽自己的本領很大，從前攻無不克的戰績讓他無比的自信和自負。在他眼中，除了自己之外的人，不論是能力還是忠誠，都是不被項羽信任和看重的，而亞父范增就是最好的例子。在這樣自負的項羽旁邊說要給他出謀劃策，對項羽而言簡直就是一個玩笑，所以他怎麼可能會重用韓信呢!
從這兩點可以看到，項羽和韓信其實是不可並立的存在，這兩人相處必然會有一方式微。最初時是韓信在項羽軍中默默無聞，後來是韓信在劉邦軍中將項羽逼得自盡身亡。
韓信胯下之辱故事解讀
韓信還過是白丁的時候，家境貧困，淮陰地區就有一個屠夫想要羞辱他，彰顯自己的本事。之後就成了我們常談的飯後談資，其實胯下之辱，對韓信來說意義重大，後人對其的說法也是各不相同。
忍辱負重的韓信
假如是明事理的人，在看到屠夫的話說出口之後，就已經是在侮辱韓信，不管韓信採取何種措施，屠夫的本意已經做到。並且鑽只不過是一種形式，用來加深對韓信的羞辱，韓信鑽過胯下之後，其實是把這個羞辱實體化。並讓那些找事的無賴牙口無言，找不到何種藉口來羞辱韓信，韓信此舉真是神來之筆，並且把旁觀的同情心激發出來，假如無賴還要愈加羞辱，那麼後果可想而知，比較自找倒黴。這是其中的一種看法。
第二種說法就有點偏激了，認爲當時社會早已混亂不堪，各地諸侯起義，欲推翻暴秦的統治。可想而知，連當時的統治者都敢推翻，韓信並沒有殺掉這個無賴，行事這般畏縮，認爲不是大丈夫所做之事，怪不得項羽不會重用他。
第三種的說法就有點取巧，把韓信比做成黛玉，韓信看不起這些無賴，何必跟他們一般見識，反而降低了自己的身份。假如我因此而生氣，豈不降低了自己的身份。因此韓信心裏並沒有生氣，更加談不上受辱。對他來說，鑽個胯下，只不過是躲避這些惡少的煩擾。
第四種的說法是可信度最高的，讚揚韓信忍辱負重，就是想憑藉有用之軀，做一些有意義的事情，爲了聲名遠揚。
以上四種說法，我更偏向於第四種。
韓信的性格是什麼樣的
觀其一個人，我們可以從他的性格出發，從某種角度上說，性格的好壞就決定了一個人的一生有何作爲。其實剝開其光輝的事蹟，就如同凡人一樣，就是由一點點細枝末節所決定。
事充滿執着和自信的韓信
韓信的性格特點裏，自信肯定是其中之一。他先後在兩個楚漢效力，但都得不到重用，逃了兩次，結果是被蕭何所追回來，纔得到了劉邦的重用。如果不是他對自己的自信，就會隨遇而安，主子沒有重用自己，也無所謂，只要在亂世中存活下來，也就可以。但正是對自我能力的強大自信，他覺得自己能夠擔當此重任，纔會有懷才不遇之感。但是自信過頭，那就自負，韓信曾說過：“生乃與樊噲等爲伍。”他是非常看不起樊噲等人，覺得他們是有勇無謀，跟自己沒法比，才導致衆臣對他的偏執，到死也沒有替他求過一次情。
第二點是政治上的天真幼稚，自認爲自己的功勞很高，君主會重用自己，但沒想到等來的卻是君主的猜忌。
第三點是知恩圖報，不會在乎過去，而斤斤計較。誰都知道他在分封爲楚王之後，迴歸楚地，找到曾經給自己伙食的漂母，予以千金。給那個半途而廢的南昌亭長，予以百錢。甚至是找到那個惡少，很多人肯定都會覺得韓信會殺之泄憤，但是韓信出乎意料，不但沒殺他，反而助他做官。可見韓信本人的胸襟是極爲開闊，很有肚量。
第四點是他沒有野心。在蒯通多次的慫恿之下，他都無動於衷，覺得自己如今的一切，都是劉邦所賜予的，得報答知遇之恩。並且他只是想做一個臣子，而無謀反做君主之心。
