核心提示：1644年，李自成攻佔北京後，范文程當即建議順治改變與闖王“並取中原、共享富貴”的既定策略，親自起草並向全國發布檄文，旗幟鮮明地提出“消滅闖賊(李自成)，爲崇禎帝和大明百姓復仇”的口號。
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突發事件中“輿論引導”或“危機公關”，如今已熱得發燙，其實在歷史上卻早已有之，實在不算新鮮，而且運用之妙，可謂爐火純青!
清朝初年大臣范文程，是北宋名相范仲淹第十七世孫，因其及時而恰當的輿論引導，讓他成爲滿清定鼎中原的第一功臣!
1644年，李自成攻佔北京後，范文程當即建議順治改變與闖王“並取中原、共享富貴”的既定策略，親自起草並向全國發布檄文，旗幟鮮明地提出“消滅闖賊(李自成)，爲崇禎帝和大明百姓復仇”的口號。
清兵佔領北京後，范文程又建議清軍爲崇禎皇帝戴孝並詔告天下。兩次輿論引導，讓清軍搖身成“義師”。因爲佔據了道義制高點，從而贏得了明朝漢族士大夫的廣泛支持，大大削減了全國各地的抵抗。使得只有區區十幾萬的清軍，最終建立中國最後也是最爲輝煌的王朝———清朝。
康熙帝曾盛讚范文程：“文程之策，可抵百萬雄兵!”
明太祖朱元璋死後，他的孫子朱允炆即位，史稱建文帝。建文帝接受大臣齊泰、黃子澄等的削藩建議，着手進行削藩。而盤踞在北平的燕王朱棣，拒不服從並舉兵南下，這一舉動明明屬“謀逆”，但他卻向全國告示，出師是爲了“誅齊黃，清君側”。
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有利的“輿論引導”，無疑爭取了不少士族力量和民間的支持。攻入南京後，朱棣還爲失蹤的建文帝舉行“國葬”並詔告天下，然後順理成章自立爲帝。與此同時，對於方孝儒等擾亂輿論視聽者，則處以“滅十族”等酷刑，格殺勿論!
如果讓歷史再回到2000年前，陳勝、吳廣算得上較早的輿論引導高手。爲了能一呼百應反抗暴政，他們一大早從熱被臥裏起牀，裝神弄鬼，學狐狸叫：“大楚興，陳勝王!”被髮配到漁陽戍邊的900百民夫驚詫狐狸怎麼能說人話，以爲是天意，便信以爲真，最終引爆了中國歷史第一次大規模農民起義。。
歷史上，通過各種輿論引導術，以爭取多數，瓦解中間，孤立少數，從而改變歷史進程的可謂不計其數，即使結局失敗，也起到了嚴重削弱了皇朝基礎的作用。
漢文帝時，御史大夫晁錯建議削蕃，結果爆發“七國之亂”。“七王”打的就是“誅晁錯、清君側”的旗號，儘管最終失敗，但逼得漢景帝不得不殺掉晁錯、下發“罪己詔”等以平息叛亂。唐安祿山以清君側爲由發動叛亂，雖然只做了兩年瞎眼皇帝，後被其子謀殺，但也使得強大的大唐帝國從此走向下坡路。
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每逢改朝換代，運用輿論引導術、以爭取民心，成爲各方力量推翻王朝的不二厲器!而在和平時期，當王朝遇到危機，歷代帝王創造出的輿論引導術不勝枚舉。“罪己詔”就是其中的一種。
歷史證明，通過“罪己詔”術，確實可以起到平息民怨，消除矛盾，樹立形象，爭取支持的功效。北宋蘇軾論“罪已詔”，曾一語道破天機：“罪己以收人心，改過以應天道。”
漢文帝是歷史上下罪己詔最多的皇帝，只要一有大的災害或者異象可能引發民變時，他就下“罪己詔”自我檢討一番，大多能贏得民心，爲開創“文景之治”立下汗馬功勞!
歷史上最後一道“罪己詔”是光緒皇帝下的，大意是說自己由於德行與治國能力不足，引致八國聯軍進了北京，驚擾了祖宗宗廟，還讓老太后操心了!只可惜此時的王朝氣數已盡，病入膏肓，“罪已詔”已於事無補。
