豬八戒，法號悟能。原來是玉皇大帝的天蓬元帥，太上老君的記名弟子。因調戲霓裳仙子(屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中"嫦娥"意指月府仙女。並非民間傳說裏的后羿之妻姮娥)被逐出天界，卻又錯投豬胎。
唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成爲唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經，最後被封爲淨壇使者。
八戒性格憨厚，力氣大，愛佔小便宜，貪圖女色。
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豬八戒是一個有歷史污點的人，曾因“帶酒戲弄嫦娥”，強姦未遂，被玉帝打了二千錘貶下凡塵，結果誤投豬胎，弄了個人不人、鬼不鬼的模樣。從統領天河八萬水軍威風凜凜的天蓬元帥，淪落爲荒山野洞寄人籬下可憐巴巴的“倒查門”妖怪，好不恓惶。
幸虧他生來有福，每到難處總有貴人相助，觀音菩薩不久就吸收他進入取經隊伍，讓他和孫悟空、沙和尚一起接受勞動改造，給他創造一個難得的重新做神的機會。
我們不好評價觀音菩薩把這一讓人眼紅的內部指標給了八戒是對還是錯，但從八戒的改造表現來看，結果卻着實不能讓人滿意。
十四年取經過程中，豬八戒勞動態度很不積極。遇到工作就想推，遇到危險就想躲，遇到挫折就想分行李散夥。
唐僧第一次趕走孫悟空後，唐僧讓他去化齋，滿口應承，豪氣沖天：“我這一去，鑽冰取火尋齋至，壓雪求油化飯來!”可才走出十餘里，就瞌睡上身，把嘴拱到草窠裏呼呼大睡。
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獅駝嶺悟空邀他同去除妖，他慌忙推脫：“哥哥沒眼色!我又粗夯，無甚本事，走路扛風，跟你何益?”
在碗子山波月洞，他聯手沙僧大戰黃袍怪。眼見不支，藉口出恭，一溜鑽進蒿草薜蘿、荊棘葛藤裏，一轂轆睡倒，再不敢出來。全然不顧兄弟情份，全然不管沙僧死活。如此偷奸使懶、逃跑溜號的事例，不勝枚舉。
豬八戒對取經態度最不堅定，稍受挫折，就嚷嚷着要散夥，要回高老莊去。這真的是好吃懶做、意志不夠堅定的緣故嗎?
可是豬八戒在高老莊的三年卻極爲勤懇、替高家攢下許多家資來看，好吃懶做、不願吃苦顯然不是其取經態度消極的原因所在，那其取經態度消極原因何在呢?
對取經的熱衷程度很大部分要取決於對當下境遇的改變狀況。
在取經前，孫悟空的境遇最差，被關押在五行山下，已飽受風吹日曬雨淋五百年，完全不得自由，孫悟空是帶着緊箍咒也就是帶着鐐銬走向取經路的。此鐐銬必待取經成功後方得取下，如果取經失敗的話，孫悟空中途離開的話，此鐐銬亦自然不能取下。
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甚至不像大家認爲的那樣，取經散夥的話——你回你的高老莊，他回他的流沙河，我回我的花果山。
按理說，他因爲取經的需要才從五行山下的監獄被保釋出來的，並不受信任，如果其表現不好、取經不在需要的話，其是回不得花果山的，該重回五行山坐牢纔是。
沙僧在取經前是在流沙河爲妖，也是常年飽受河中陰寒之苦、對當下境遇的改變也較爲迫切，所以對取經一事也比較重視。
而豬八戒在取經前，生活境遇在三人中最好。在高老莊入贅三年，其對當下的生活極爲眷念。而在其看來當下極爲甜美的生活卻是被取經一事所破壞，其對取經一事難免要帶有幾分憤恨之情的，所以對取經態度的消極冷淡也就自然不過了。
三人的之前身份也影響着其對取經的態度。
孫悟空之前在天庭的正式身份最低，不過是弼馬溫，雖然之後天庭也承認其“齊天大聖”的稱號，但在天庭看來不過是承認了個“山大王”而已。其實這種稱號沒有實在價值，跟“牛魔王”這種的稱號沒有本質的區別，屬於在野編制。豬八戒動不動以“弼馬溫”稱之以嘲笑其之前身份之低下。
沙僧之前身份是天庭“捲簾大將"，因失手打碎琉璃盞而被貶下界爲妖。
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琉璃盞可指盛果物的琉璃器皿，也可指琉璃燈盞。再與其身份聯繫起來，“捲簾”也可以有拉窗簾的意思，與琉璃燈盞這種牀幃之物就形成了對照，如此就是一幕宮闈狗血故事。
天庭苦於無實據或不便言明而作此判罰似乎更合理。
沙僧沉默的性格或跟此有關，宮闈之事向來極爲忌諱，因此判罰就再無迴天庭的可能了。
豬八戒之前的身份是“天蓬元帥”，在三人中的身份最高，雖然也是因“桃色事件”而被貶下界爲妖，但不牽涉到宮闈就算不上不可原諒的罪錯，待受罪期滿，再回天庭任職亦非不可能。
而加入取經團隊卻要從最底層的業務員做起，要歷經艱辛考驗，從企業高管到基層業務員這種跳槽再就業帶來的心理落差也影響着其對取經的態度。
可見，正是豬八戒的取經前的生活境遇與其前世的身份這兩方面的原因影響着其對取經一事的態度，而非性格上的好吃懶做與不願吃苦所致。
