豬八戒，是《西遊記》中的四大主要角色之一，唐僧的二徒弟。今天小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
《西遊記》之豬八戒，是書中最爲有血有肉的形象之一，跟孫悟空、唐僧這些人比起來，豬八戒更像是一個“正常人”，他對財、色等俗事有着最原始的追求，並且他直面這些。
譬如第23回“四聖試禪心”中，唐僧、孫悟空、沙悟淨三人皆經受住了這場考驗，唯獨豬八戒動了凡心，很有意思的是，豬八戒自己看得很開，他絲毫不避諱這些心中感受，甚至坦然對其他三人訴說：
那呆子說：“胡說，胡說!大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。哪個不要如此?都這們扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了。”——第23回
而且，細按《西遊記》文本，取經團隊五人中(算上小白龍)貌似只有豬八戒的取經意志最爲薄弱，最典型的例子就是他動不動就提出“大家散夥”的建議。
豬八戒的這種表現其實很奇怪，因爲取經團隊中，大家都是爲了修成正果而努力，雖然各人有各人的心思，但終歸實現的途徑是一樣的——那就是取得真經，重入仙班，走上人生巔峯。
或者換一個問題：爲何頻繁提“散夥”的人會是豬八戒?而不會是孫悟空，沙悟淨，或者小白龍?
或有讀者笑稱：還能有啥原因，豬八戒自身性格原因唄，好吃懶做，做事沒有個耐性兒，遇到點困難就抱怨。
誠然，固然有豬八戒本身的性格因素，但筆者私認爲，這當中還存在一個關鍵的因素：取經之前，豬八戒的處境遠遠好於孫悟空、沙悟淨、小白龍三人，這也是導致豬八戒頻頻提出散夥的一個核心原因。
我們回到第8回“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”，觀音菩薩在路上先後遇到了沙悟淨、豬八戒、小白龍、孫悟空，度化其當唐僧未來的徒弟，可彼時這四位的處境，一個比一個慘。
孫悟空不用多說，五百年前因爲大鬧天宮，被壓在五行山下整整五百年，飢食鐵丸，渴飲銅汁，期間猴子也感受到了世態炎涼，正像他跟菩薩埋怨的那般：我在此度日如年，更無一個相知的看我一看;
沙悟淨的悲催處境跟孫悟空相比，有過之而無不及，他當年因打碎玻璃盞，被玉帝貶下凡間，受了不少苦，且看原文：
怪物聞言，告道：“我不是妖邪，我是凌霄殿下侍鑾輿的捲簾大將，只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。”——第8回
沙悟淨被貶不說，玉帝每七日還要用飛劍穿他的胸脅，雖然比孫悟空行動自由，但每星期都要受這樣的穿心之苦，着實悽慘;
最慘的是小白龍，他遇到觀音菩薩的時候，已經走到了生命的盡頭，如果沒有菩薩出手相助，他難逃一死，且看原文：
那龍道：“我是西海老王敖閏之子。因縱火燒了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭誅，望菩薩救我。”——第8回
所以，對於孫悟空、沙悟淨、小白龍這三個人而言，保護唐僧西天取經，是他們唯一的出路，如果沒有“取經”這個項目，孫悟空就得繼續壓在五行山下，沙悟淨得繼續每星期受飛劍穿心之苦，小白龍直接被天庭誅殺。
相比之下，我們來看看豬八戒的處境，跟這三位相比，可是舒服多了，即便沒有觀音菩薩相助，他也可以以妖怪的身份開心快樂地活着：
那怪道：“我本是天河裏天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡，一靈真性，徑來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎裏，變得這般模樣。是我咬殺母豬，打死羣彘，在此處佔了山場，吃人度日。不期撞着菩薩，萬望救拔救拔。”——第8回
論到此處，諸君想必也看出了問題所在。豬八戒遠遠還沒到走投無路的境地，如果把他在五行山下壓個五百年，把他放在流沙河裏，每週飛劍穿心一次，又或者有被天庭誅殺的風險，那麼估計豬八戒取經的意志比誰都堅定。
所以我們看到，豬八戒在等待取經人期間，還順手在高老莊給自己娶了個媳婦兒，他恐怕做好了準備：取經人來，我就跟着修成正果，如果取經人不來，那我就在這裏娶妻生子，快活一生。
可豬八戒的這種心理反應在取經過程中，就成了對取經事業的“不忠心”，四聖試禪心，也只有豬八戒沒有通過，這是佛家給取經團隊的考驗，可以試想，如果這不是考驗，豬八戒恐怕真的就留在此處做了上門女婿，放棄取經了。
如來對豬八戒看得很明白，所以最後取經成功的時候，出現了一個有趣的現象：唐僧被封旃檀功德佛，孫悟空被封鬥戰勝佛，一路上吃空餉的沙悟淨都被封了金身羅漢，這可都是“大職正果”。
可到了豬八戒，僅僅被封了個淨壇使者，乃是個小小的“汝職正果”，明明他是二師兄，可位次卻在三師弟沙悟淨之下。
86版《西遊記》最終冊封時，豬八戒不願當淨壇使者，如來一句：你食腸寬大，淨壇使者可是個美差，豬八戒就嘻嘻哈哈地自願接受了。可在原著中，豬八戒很反對這個冊封，可如來壓根沒給他二次辯解的機會。
