導讀：讀包拯事，總有幾個疑惑：一是他爲什麼鮮有朋友;二是他彈劾張方平的上疏爲什麼沒有流傳下來;三是他爲什麼不笑。史書裏記他平生不寫私人信件，沒什麼朋友，與親戚也不往來。他流傳下來的文字，只有早年的一首短詩和晚年的一篇家訓，其餘全是奏議。
包拯(999-1062)，字希仁，漢族，北宋廬州(今合肥)人，天聖進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉?六年(1061)，任樞密副使。後卒於位，諡號“孝肅”。
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古往今來知名度最高的官員：一個真實的包拯
他是古往今來知名度最高的官員，是黎民百姓呼喚清官與盼望治世的精神寄託，他是集中體現秉公執法、一身正氣的精神力量……他被後人演義成無所不能的超人，直至今日，他依然是民間最具號召力的代表公平與正義之化身，他的影響力遍及海內外華人世界。本文和大家一起撥開歷史煙霧重重的文字迷宮??
孝順父母富貴公子辭官回鄉10年“盡孝”
大宋王朝的第40個年頭，安徽合肥一家包姓名門望族誕生了一個胖小子，這個全家盼星星盼月亮才盼來的一脈單傳，就是後來歷史上大名鼎鼎的包青天。包拯既不是什麼怪胎，也沒有所謂的兄嫂，更不存在任何坎坷身世。作爲富貴逼人的獨生子，父母寵愛備至，他的童年幸福像花兒一樣。封建地主家庭子女要想顯達於世，不外乎走上科舉之路。包拯自幼接受良好的儒家教育，作爲當時的一名有志青年，他的追求顯然也在求取功名上。29歲那年，他中了進士甲科，被任命爲大理評事、建昌縣知縣，按照如今說法，等於是江西永修縣的“一把手”。
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然而，戀家的包拯捨不得離開父母，便奏請皇帝把他派在父母身邊上班，於是把他改任爲和州監稅，等於在合肥鄰近的和州市政府管錢糧稅收。回家報喜，結果爸媽既不願意離開合肥的家業去適應新的生活，又捨不得寶貝兒子獨立門戶。包拯看二老年事已高，自己又是根獨苗，索性把官給辭了，安心在家陪父母。包拯甘當“宅男”，這一當就是10年有餘，二老離世後，他守孝3年。守孝結束，他仍然沒有工作的打算，不願離開父母的靈地，又在家裏呆了兩年。就在這一年，名臣范仲淹入主開封府，他的《岳陽樓記》名貫天下，而此時，34歲的包拯還是個連官門都沒進的“待業老青年”，當時的他也許未曾想到，自己的命運也將從開封府走進歷史的深處……
兩年後，在鄉親鄰居苦口婆心地勸說鼓勵下，包拯才決定離開家鄉，正式踏上仕途之路，他真正意義上的第一份差事是當時的安徽天長縣“一把手”。包拯十幾年呆在家裏“虛度青春”，這在現代人眼中簡直匪夷所思，而在當時卻是尋常之事。宋朝對孝道非常重視，上升到個人品德及社會名聲的高度，如果誰因貪戀官位而置雙親於不顧，要被世人唾棄。按照宋朝禮律，父母去世其子必須守喪3年，無論你官居何位，必須離職守孝，否則就是“奪情”，即大逆不道之人。所以，包拯的青年時代爲了孝順父母在家裏度過，並未有任何驚世駭俗之處，符合當時儒家的社會倫理道德觀。
顯個性官場新秀“老憤青”打破潛規則
如今記載反映包拯初進官場的事蹟已不可考，只有他任天長縣知縣時斷過的一起“牛舌案”尚留史書。有賊把別人牛舌割了，主人告狀，包拯叫他回去把牛殺了。不久又有人來告狀，說牛主人私殺耕牛，這在宋朝是違法的，包拯斷喝道：“何爲割牛舌而又告之?!”此賊被識破，驚服!一件小案子，從中看出包拯斷案的機智果斷，也許他“善斷獄訟”之名就是從這時流傳開來。
至今幾乎所有的包公戲都與他善斷奇案、沉冤昭雪有關，而事實上，歷史並沒有記載包拯斷案的事蹟，他的政績也非在斷案上。
三年後，42歲的包拯被提拔爲大理寺丞、知端州(相當於今天的廣東肇慶市)“一把手”。端州特產端硯是宋朝士大夫最珍愛時髦的雅器，當地每年向朝廷進貢。凡在這裏做“一把手”的官員，都在“貢硯”規定的數量外加徵幾十倍的數額以賄賂朝廷權貴，所謂“打點”中央的關係，此舉加重了老百姓的負擔。個性官員包拯一上任就高調破除這則運行多年的潛規則，下令只能按規定數量生產端硯，州縣官員一律不準私自加碼，違者重罰。並且表態，自己作爲“一把手”，決不要一塊端硯。此舉在當地掀起軒然大波。3年後，包拯任期滿，被調至中央任職，果然“歲滿不持一硯歸”。《包公擲硯》的故事就是以這個藍本創作的。
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不久，45歲的包拯因“端硯事件”被皇帝賞識，被任命爲監察御史，負責監察百官，“大事則奏劾，小事則舉正”。雖然這個官職沒有多少實權，但從此他可以直接參與朝政，對於剛直又不懂人情世故的包拯來說，無疑找到了自己的發聲平臺。在官場嶄露頭角，包拯確實發出了不少聲音，對國家的內政外交上提出過許多批評意見，比如要求從重處罰販賣私鹽者，反對朝廷以進貢求和西夏，主張強國策略等等。其間，他還代表大宋出使契丹，並與對方使館“二把手”舌戰併成功贏回大宋面子。
這其中，他彈劾陳州京西路轉運司，揭露其歪曲中央政策“折變”盤剝災民的罪行的事蹟，被石玉昆的《三俠五義》再創作爲家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑，劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災等等，演義了一個青天大老爺爲民除害、不畏強權且驚心動魄、扣人心絃的故事。事實上，作爲官場新秀，當時包拯只是上了一個並不爲人關注的批評性的奏章，是否被批准史料也無下文。此時，離他入主開封府尚有12年。
