歷代帝王對自己的誕辰日傾其全力地神化，無非是爲了竭力證明自己君臨天下的合理性、合法性和權威性。自己乃是上天授民之子、命世之君。他們雖賢愚資質不同，最終命運也各有差異，但無一不精於此道，他們的這些神化手段在今天看來雖然可笑，但在當時的確“忽悠”了天下臣民，最終達到了愚弄全國百姓、維護統治地位的目的。來看看中國古代皇帝出生時有哪些異象吧!
漢高祖劉邦，“母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見蛟龍於上。已而有娠，遂產高祖。”
東漢安帝劉祜，出生時不斷有神光充盈產房，並有一條赤紅巨蛇盤旋於牀笫之間。
魏文帝曹丕，“帝生時，有云氣青色而圜如車蓋當其上，終日，望氣者以爲至貴之證，非人臣之氣。”
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蜀先主劉備，“舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。……先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：‘吾必當乘此羽葆蓋車。’”
吳大帝孫權，“父孫堅……冢上數有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數裏。衆皆往觀視。父老相謂曰：‘是非凡氣，孫氏其興矣!’”
東晉元帝司馬睿，能夠在西晉爲匈奴所滅後，退保江東，與之劃江而治，也算是一位守成之君，後因受南方士家大族掣肘，抑鬱而死。史載他出生時產房內“有神光之異，一室盡明”，降世後相貌也很不平凡，“白豪生於日角之左，隆準龍顏”，雙眼放射白光，“顧眄煒如也”。
宋武帝劉裕，出身與劉備類似，漢楚元王劉交之後，早年爲彭城百姓，以軍功起家，代晉自立。史載他出生時有神光照耀產房，一室盡明，當夜有甘露“降於墓樹”。
宋文帝劉義隆，辛棄疾詞“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的男主角，尚算是一位守成之君，但因未能有效處理皇位繼承問題，被兒子弒殺。史載他出生時“有黑龍見西方，五色雲隨之”，居住的江陵城上空有紫雲籠罩。
齊高帝蕭道成，原爲劉宋大將，以掌軍權代而自立，在位期間曾揚言“使我治天下十年，當使黃金與泥土同價”。原居武進縣時，“宅南有一桑樹，擢本三丈，橫生四枝，狀似華蓋”，左右鄰里皆認爲此家貴不可言。他出生後，“姿表英異，龍桑鐘聲”，更令人差異的是遍體生有鱗片，活似真龍。
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梁武帝蕭衍，“皇妣張氏嘗夢抱日，已而有娠，遂產帝。帝生而有異光，狀貌殊特，日角龍顏，重嶽虎顧，舌文八字，項有浮光，身映日無影，兩骻駢骨，項上隆起，有文在右手曰‘武’。帝爲兒時，能蹈空而行。……所居室中，常若雲氣，人或遇者，體輒肅然。”
陳高祖陳霸先，“嘗遊義興，館於許氏，夢天開數丈，有四人朱衣，捧日而至，納之帝口，及覺，腹內猶熱。”
陳高宗陳頊，“……生，有赤光滿室。……時有軍主李總與帝有舊，每同遊處，帝嘗夜被酒，張燈而寐，總適出，尋反，乃見帝是大龍，便驚走他室。”
北魏道武帝拓跋珪，“母曰獻明賀皇后，初因遷徙，遊於雲澤。寢夢日出室內，寤而見光自牖屬天，欻然有感。……生帝於參合陂北，其夜復有光明。”
北魏宣武帝元恪，“母曰高夫人。初，夢爲日所逐，避於牀下。日化爲龍，繞己數匝，寤而驚悸，遂有娠。”
北齊高祖高歡，“皇考樹生，性通率，不事家業。住居白道南，數有赤光紫氣之異。鄰人以爲怪，勸徙居以避之。皇考……居之自若。……(歡)嘗乘驛過建興，雲務書晦，雷聲隨之，半日乃絕，若有神應者。……又嘗夢履衆星而行，覺而內喜。”
北齊文宣帝高洋，“武明太后初孕帝，每夜有赤光照室，太后私怪之。
北齊後主高緯，“母曰胡皇后，夢於海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠。”
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北周文帝宇文泰，“母曰王氏。初孕五月，夜夢抱子昇天，纔不至而止。……帝生而有黑氣如蓋，下覆其身。……背有黑子，宛轉若龍盤之形，面色紫光，人望而敬畏之。”
北周武帝宇文邕，“母曰叱奴太后。魏大統九年，生於同州，有神光照室。”
隋文帝楊堅，“皇妣呂氏，……生高祖於馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：“此兒所從來甚異，不可於俗間處之。”尼將高祖舍於別館，躬自撫養。皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖於地。尼自外入見曰：“已驚我兒，致令晚得天下。”爲人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰“王”。
