高跟鞋老崔之前以爲是女性的專屬，可沒想到在中世紀高跟鞋可是男性貴族上流階層的特有品。在18世紀的時候男性開始放棄高跟鞋，高跟鞋便成爲女性的專屬之物。
隨着時尚的產業化，此後數百年間，商店女性鞋櫃上擺放着琳琅滿目的高跟鞋，它們幾乎佔據了女性鞋子的全部。日常生活中女性穿着高跟鞋的形象也隨處可見。高跟鞋日益成爲女性着裝的重要必需品。21世紀的今天，高跟鞋已風靡全球，作爲女性身體的象徵，甚至成了女性身體的一部分。可以說，高跟鞋的流行得益於女性的推崇，女性因高跟鞋而變得“更加美麗”。
然而，正是這樣習以爲常的現象卻蘊含着不易被人們察覺的深刻問題。高跟鞋在彰顯女性魅力的同時，也悄然規訓了女性的身體。
十八世紀的高跟鞋
高跟鞋在視覺上增進了女性原本矮小的身高，彌補了身體上與生俱來的“缺陷”。女性腰部的生理彎曲會更爲前凸，顯得臀部的線條格外挺拔，胸背部也會愈發立體向上，整體的精神面貌從而煥然一新。
這樣的身體更爲符合人們普遍的審美觀，在社會中取得了男性和女性的廣泛共識。事實上，這種對女性身體的審美追求早已內化了社會的認知，建構了女性的交往身體。
近代：男性留給女性的“剩餘物”
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高跟鞋的發展史是一部時尚的歷史，也是一部社會區分的歷史。
從社會階層的角度來看，高跟鞋以時尚爲表象，事實上卻一直是上流社會的象徵。而從男女性別的角度來看，高跟鞋流行的背後始終難掩性別的差異與區分。可以說，沒有男性的放棄，就沒有女性的獨自擁有。高跟鞋是男性和女性性別區分的表現，它將男性從兩性當中分隔出來，是男性留給女性的“剩餘物”。
自高跟鞋誕生到l8世紀，無論是男性還是女性，都擁有穿着高跟鞋的權利。高跟鞋顯示了其實用價值和階層差別。
在中世紀，男性和女性都曾一度穿着高跟鞋(的前身)——一種被稱爲“帕丹斯”的木屐。將它附着在昂貴且易碎的鞋子之下，可實現避開泥濘和不平坦地面的目的。高跟鞋還可以克服人們先天的身高缺陷，在視覺上造成身材修長的效果。
16世紀，身材矮小、相貌平平的凱瑟琳·德·梅迪思爲鞏固其與法國國王的婚姻，在婚禮時穿着2英寸的高跟鞋，一時驚豔了整個法國。
17世紀末18世紀初，身高僅約1.63米的法國國王路易十四所穿的雕刻精美的描繪戰爭場景的高跟鞋，鞋跟達4英寸之高(另一說爲5英寸)。
此二人掀起了上流社會競相穿着高跟鞋的潮流。那時，“男人對高跟的追求更甚於女人，貴婦們的高跟即使再華麗，再時尚，也會被寬大的裙襬遮蓋地密不透風，因此，她們更注重裸露的裝飾。高跟成爲男人不倦的追求。所以當時的男性爲了彰顯其高尚的社會地位和身份，對高跟鞋的追求絕不亞於女性。
高跟鞋由兩性向女性的轉變中間經歷了一個過渡階段。
十六世紀末期，波斯戰士在作戰時爲更穩地踩緊馬蹬而穿着的高跟鞋，在歐洲掀起了一股波斯熱。歐洲社會的貴族開始熱切地追求波斯風格的高跟鞋，因爲高跟鞋使他們在外形上更加充滿剛健的男子氣概。從這以後，女性時尚也開始採納男性着裝中的元素。
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十八世紀流行的穆勒鞋
17世紀30年代，女性剪了短髮，在衣服上佩戴徽章，吸菸，戴男款帽子，都是爲了顯示那種陽剛之氣。同樣，女性對高跟鞋的接受是她們不斷努力將自己的裝扮男性化的結果。
17世紀末期，男性和女性的高跟鞋在形態上逐漸產生了差異，這是高跟鞋女性化的前兆。男性的鞋跟變得更方、更矮、更粗獷，呈堆積的造型，顯得愈加肥大;而女性的鞋跟則日趨纖細，富於曲線美，顯得更加緊緻。
宮廷式複雜而華麗的洛可可風格凸顯了高跟鞋的女性轉向：“講究造型曲線，沙漏型的高跟最爲流行，柔軟的緞子和織錦面料成爲主角，秀麗鞋尖、精美刺繡、鋼製鞋釦、寶石裝飾，給人嬌貴易碎之感。
彎曲的足部和弧形的高跟鞋令鞋子展現出陰柔的女性美，女性呈現出一種凹凸有致、自然彎曲的身體形態。這種造型使女性身體散發出更優雅的貴族氣質，充滿迷人的氣息。於是，與先前那種中性化的鞋風相比，高跟鞋在形態上對男女兩性作出了區分，尤其是對女性風格的表達日益突出。
洛可可風格的高跟鞋
18世紀是高跟鞋在男女性別中變化的分水嶺。
如果說先前的高跟鞋只是體現了不同性別的差異，那麼高跟鞋完全退出男性生活舞臺、成爲女性的專屬之物，則要從十八世紀的啓蒙運動說起。
啓蒙運動給人們帶來了理性化與實用化的全新思維視角。男性時尚也緊隨啓蒙運動的步伐。男性開始放棄佩戴珠寶，不再穿着顏色明快的、極具炫耀性面料的服裝;取而代之的是深色的、樸素的、體現男性特質的衣着。
男性着裝已不作爲區分階層的標誌，但其對性別差異的體現卻越來越明顯。這即是所謂的男性大放棄時代。
這個時期，男性被定義爲理性的、受教育程度高的羣體;而女性則意味着感性、敏感和受教育程度低。
這種對女性時尚的非理性界定重構了女性的需求，高跟鞋則是女性着裝缺乏實用性的典型。它與啓蒙運動所倡導的理性和實用性截然相反。於是，高跟鞋成爲愚蠢和娘娘腔的代名詞。
1740年，男性完全放棄穿着高跟鞋。在某種程度上，高跟鞋同女性的特殊聯繫玷污了作爲地位象徵的男性權力。可以說，男性的退出，而不是女性的爭取，使高跟鞋從18世紀開始完全成爲女性特有的着裝方式。這種轉變體現了一種顯著的社會性別區分;同時也說明，男性爲了追求更高的社會地位與權力而放棄了高跟鞋，女性也就自然落在了男性之後。
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高跟鞋與女性特質結合緊密
高跟鞋的性內涵和男性視野自19世紀60年代後期開始發生巧妙的變化，鞋子與女性特質結合地更爲緊密。儘管後來的社會經濟和政治狀況會影響鞋子的高度，高跟鞋卻再也沒有離開過女性羣體。
在英國維多利亞時代(約1837—1901年)，大腳是女性的苦惱，它總是跟缺乏女性氣質的老處女聯繫在一起;而挺拔的小腳纔是人們所喜愛的。高跟鞋恰恰使女性的足部顯得小巧而精緻。
不受歡迎的老處女由於缺乏女性的吸引力而令男性敬而遠之，於是女性便紛紛通過給自己的身體附着高跟鞋這一器具來提升自己的吸引力。
同時，高跟鞋裏彎曲而高挺的腳面是女性美的典型標誌，也象徵着卓越的貴族階層和歐洲人身份，非洲人和美國人是沒有高挺的腳面的。鞋跟越高，腳面越發高挺，女性就越具有高貴優雅的氣質。因而高跟鞋在身體的性感與精神的優雅兩個層面上同時吸引着男性。
反過來說，穿着高跟鞋的女性身體纔是迷人的、高雅的和有品位的。小巧挺拔的女性足部既凸顯了女性的曲線美，又可從形象氣質上使女性躋身上流社會(哪怕只是在想象中)。
而這一切的界定，不單是由於歐洲的經濟與文明程度超前，更是由於以男性爲主體的社會賦予高跟鞋的特殊內涵。事實上，女性特質愈明顯，女性與男性的區分也就愈顯著，這種區分是男權社會建構的產物。
